簡單介紹一下歷史上的呂布其人。
「呂布字奉先，五原郡九原人也。」五原地處蒙古，可見呂布很可能有少數平易近族血緣，那麼神箭飛騎的本領是稟賦來的。「布便弓馬，膂力過人，號為飛將」。這一段猛一看跟董賊年青時還真象。年青時因為英勇而在并州刺史丁原手下做騎都尉（類似於典韋之於曹操），但是其後「屯河內，以布為主簿，大年夜見親待。」主簿者文書也，就是楊修做的活。可見呂布是被老羅美化成一個文盲的。人家畢竟當過主簿也。
呂布團體的勇武，可能跟項羽、袁達等傳奇虎將媲美，其戰績也可謂了得。而其墮入的喜劇則多少與項羽有類似處：過於科學團體武力，疏忽政治手段，任用將領過於膽怯等等。一切的一切只因為他過於英勇了。英勇成了他的最優良的處所，從而使他放棄了其他的長處，大年夜致如是。
考慮一下這團體，一個生在游牧平易近族的處所的男子，小時間不大年夜可能受體系的政治教導，他全部的政治經驗可能完全來自於在丁原手下的官職升遷等。但在仕官時，他更多地依附了本人的勇武，而在手段上是絕對弗成的。驀地之間，他踏進了亂世，踏上了亂世的舞台，他只能依附他的勇武。實在人們對他的詬病是他的背叛，即便他殺董賊是公理之舉。受儒家頭腦迫害的舊權勢——袁紹、袁術、張藐等都對他避若蛇蠍。但是亂世本來就不這麼多講究，任何事都必須以終極的政治好處出發。從這一角度而言，呂布只是抉擇了最符合他好處的事。從這一點來講，劉備跟曹操實在跟呂布是一類人：他們摒棄了一切繁文縟節跟道義不雅念，尋求的是本人的世界。可劉曹多麽梟雄，他們做得骯髒的事都打着公理的幌子，而呂布則太誠實了，於是人們把鋒芒對準了他。實在他唯一做錯的，是他不足虛假。
可能這麼說，呂布這種人的存在是亂世的必定，但是他的逝世亡也是亂世的必定。不這種人，亂世不稱其為亂世。但是他假如不滅亡，亂世無法結束。他只是為亂世而生，在亂世中扮演一個可能很背眼的主角，然後匆倉促謝幕。他的英姿固然瀟洒，他的才能固然英勇出眾，但是他不懂得演戲，所以他只能謝幕。陳壽如是說：「呂布有眾虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。」