01
有教無類
子曰: 「有教無類。」
無論貧富、地位、職業、智愚、都可能接收同等的教導。
教導不是買菜，要挑挑揀揀，而是對全部人的一種啟蒙。
孔子說：「自行束修以上，吾未嘗無誨焉。」
不管你是誰，只有有干肉拜師，我都會收他做弟子，盡力教導他。
《三字經》里講：「性鄰近，習相遠。」
每團體實在出生的時間都差未多少，但是因為後天的教導所以才變得差別。
所以只有肯居心教導，那麼人跟人之間不太大年夜差別。
可能說，孔子的教導方法攻破了事先貴族對教導的把持，是中國最早的教導公平。
02
因材施教
既然有教無類，那麼老師的檔次斷定有諸多差別，這也對教師提出了更高的請求。
面對差其余老師，差其余性格，差其余天資，也須要差其余修養方法。
子路問孔子：「聽到了就該去做嗎?」
孔子答復:「家有父兄在，怎樣能一聽到了就去做呢？」
冉有問「聽到了就該去做嗎?」
孔子答復:「聽到了就該去做。」
面對同樣的成績，孔子給出了差其余答案。
孔子認為：冉求辦事老是退縮，所以要鼓勵他英勇去做;
仲由行事勇氣超人，所以要限制他太過剛勇。
教師要從老師的現真相況出發，教導做到對癥下藥，讓老師可能取長補短，獲得最佳開展。
現在很多偏科的孩子，每每不克不及掉掉落很好的開展，這是我們「因材施教」的程度還不足。
03
學以至用
子曰: 「誦詩三百,授之以政，不達；使於四方,不克不及專對。雖多，亦奚認為？」
孔子說: 「把《詩》三百篇背得很熟,讓他處理政務,卻不會服務;讓他當交際使節,不克不及獨破地辦談判;書讀得很多,又有什麼用呢?」
王陽明說：知行合一。
只是曉得卻不舉動，那麼就等於不曉得。
在進修中壹直現實，在現實中壹直領悟，一團體才幹真正學有所成。
《論語》開篇就講：「學而時習之，不亦樂乎？」
一團體進修並且現實，不是一件很快活的事嗎。
進修不只要思考，還要懂得利用，只有學會了利用現實，一團體才算是真正明白真正懂得。
教導的目標不是培養書獃子，而是培養那些知行合一的人，對社會、對本人有利的人。
04
修己慎獨
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。」
真恰好學的人，不會在意飲食起居，而是盡力辦事，謹慎談話，有錯誤就儘快改正。
教師為人師表，每每有更多的品德請求。
年紀時代陽虎弄權，孔子對這團體很不感冒。
但是陽虎卻多次來拜訪孔子，乃至有一次扔下禮品就跑了。
孔子沒辦法，只能去回禮，卻特地挑了一個他不在家的日子，避開跟陽虎的交往。
一團體交往什麼樣的人，就會成為什麼樣的人。
君子修省，不跟操行不佳的人一起同事。
無論什麼情況下，都據守本人的本分，壹直修鍊本人的品德。
05
言傳身教
《論語》中講：「其身正,不令而行；其身不正，雖令不從」。
一團體想要為師，必定要樹起教師的榜樣。
請求老師多讀書，本人必定先要多讀書。
不許老師沉溺遊戲，本人起首不克不及帶頭打遊戲。
古人云:「桃李不言，下自成蹊。」
真正的教導是一棵樹動搖另一棵樹,一朵雲推動另一朵雲,一個魂魄喚醒另一個魂魄。
想要教導孩子，就必須言傳身教，而不是一味說教。
06
修養相長
《禮記》：「學然後知缺乏，教然後知困。知缺乏，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：修養相長也。」
孔子說：「默而識之,學而不厭，誨人不倦。」
進修跟修養二者缺一弗成，只有學而不厭，才幹充足的才能誨人不倦。
時代在進步，知識在更新，一個教師只有壹直進修，才幹更好的教導孩子。
孔子一生不曾停下進修的腳步，三次拜訪老子請教，反覆研讀《易經》，穿竹簡的牛皮繩都被磨破了很多次。
好的教師，都懂得修養相長，好的教師一般都是飽學之士。
07
寓教於樂
孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
有學問的人不如愛好求學的人，求學的人不如樂在其中的人。
愛因斯坦說：教導應當使全部供給的東西讓老師作為一種寶貴的禮品來領受，而不是作為一種艱巨的任務要他去包袱。這裡所說的禮品就是老師樂於接收知識。
興趣永久是最好的教師，只有在進修中收穫快活，才幹讓孩子不再把進修當成一種包袱。
好的教師都懂得變更老師的興趣，讓孩子愛上進修。
08
舉一反三
孔子曾說：「不憤不啟,不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
一個老師盡力鑽研，墮入窘境的時間，教師再出手幫他，才辦事半功倍。
假如不克不及融合貫穿，那麼就比較難了。
所以真正的教導要注意機會跟方法，不克不及一味「填鴨式」「舉座灌」。
要在老師充分停止獨破思考的基本上，再停止啟發、開導，授人以漁，才幹舉一反三。
09
德育為先
孔子說：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，博愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」。
一個孩子孝敬仁厚，誠懇誠信，愛護他人，做到這些才幹開端進修文化知識。
品德永弘遠於才能。
一團體才能再強，品德不好也是沒用的。
古人云：「德才兼備，以德為先。」
品德可能補充才能上的缺乏，才能卻永久補充不了品德上的缺點。
品德是一團體破身的基本，是一團體最硬的底牌。
10
安貧樂道
孔子的弟子顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。
顏回對飲食起居不甚在意，每天進修耕耘樂在其中。
孔子本人環遊各國，曾被朋友圍困。
亂軍之中，多少乎餓逝世，孔子卻也不遠改變他的志向。
面對老師，也是不分高低貴賤，一視同仁。
諸葛亮曾說：非恬淡無以明志，非安靜無以至遠。
一團體只有不甚在不測在的浮華，才幹專註心坎的安定。
教導不是一個投機的行業，教師也不是一個可能大富大年夜貴的職業。
抉擇了這一行，就要放棄大富大年夜貴的主意，恬淡名利，授業傳道。
「人能弘道，非道弘人」，據守正道，才幹火盡薪傳，只有如許才幹把文化跟文化傳承下去。