1、停止教導修養活動，開展教導修養改革跟實驗；
2、 從事學術交換，參加專業的學術集團，在學術活動中充披宣布看法；
3、 領導老師的進修跟開展，評定老師的學業成績；
4、貫徹國度的教導目標，按照規章軌制，履行黌舍的修養打算，履行教師聘約，實現教導修養任務任務；
5、 對老師停止憲法所斷定的基本原則的教導跟愛國主義、平易近族連合的教導，法制教導以及頭腦品德、文化、科學技巧教導，構造、帶領老師開展有利的社會活動；
6、 關懷、愛護全部老師，尊敬老師品德，促進老師在品德、智力、體質等方面單方面開展；
7、禁止有害於老師的行動或其他侵犯老師合法權利的行動，批駁跟抵抗有害於老師安康生長的景象。擴大年夜材料：教導活動中，教師與老師的角色關係，是孰為主體孰為客體的關係。
對此，大年夜致有三種不雅念。第一，教師為主體，老師為客體。
這種不雅念是說，教師在教導活動中處在絕對的安排地位，老師處在絕對的受安排地位。
這種不雅念是「教師核心論」。
第二，老師為主體，教師完全受制於老師的請求。
這種不雅念是說教師在教導活動中處在絕對的被安排的地位。
這種不雅念是「老師核心論」。
第三，教師與老師互為主客體。教導活動中，教師作為一定社會的教導目標，承擔起了一定的教導任務，在本人所控制的知識與技能的基本上，應用一定的教導資本，對老師開展教導現實活動。
教師作為教導現實活動的主體是無須置疑的。在教導活動中，老師固然是教導活動的東西——客體，但是老師作為有一定認知與現實才能的人，也是作為主體在活動着。
針對教師作為主體所開展的教導活動，老師也在這種活動中主動地認識着、現實着。
老師也把教師及教師在教導活動中所應用的一切教導資本作為認識與現實的東西。鑒於教師與老師互為主客體的關係，在現代教導頭腦中，人們一般認為教師在教導活動中發揮着主導的感化，而老師在進修活動中發揮着主體的感化。