跟著現代社會離異率逐步的降低，實在只有經由過程我們細心察看就可能曉得很多都是因為夫妻生活不跟諧，從而招致夫妻離異。因此我們可能看出性生活的不跟諧是破壞一個家庭最大年夜的元凶。因此很多友人都想應用道家房中攝生術，那麼道家房中攝生術是怎樣的呢?針對這個成績，接上去的時光就請友人們跟我一起去看看下面的內容。
一、道教房中攝生術的「適度」原則
道教房中家對「度」非常器重，常人弗成不交合，亦弗成縱慾無度。《素女經》認為：「環宇之間，動須陰陽，陽得陰而化，陰得陽而通。一陰一陽，相須而行。故男感剛強，女動闢張，二氣交精，流液相通。」因此，人要像環宇一樣有陰陽四季的變更就需交合，不然陰陽之氣不得宣洩則會招致獨陰不生、孤陽不長、陰陽閉塞不訂交換。這是從環宇天然陰陽相合的角度喻人亦應陰陽交感。而與之絕對應，陶弘景跟孫思邈則是從情面慾須要的角度出發認為人弗成不交代。陶弘景《養性延命錄》借彭祖之言曰：「凡男弗成無女，女弗成無男。若孤單而思交代者，損人壽，生百病，鬼怪因之共交，掉精而一當百。」
孫思邈《房中補益》則認為，如男女孤單不接，久之則會惹起情慾的躁動而懷念與異性訂交，這種負面的情感假如不克不及掉掉落及時的調劑或處理就會使人精力勞累，精力的臨時勞累則會使疾病趁火打劫、影響生命品質、招致壽命減損。一般情況下分開異性老是抑鬱寡歡而強行閉精，但卻難以把持不受把持以至呈現遺精跟小便混濁的癥狀，乃至呈現夢交的病態，這種情況會形成精、氣、神三者並虧，跟正常性交比擬真可能說是以一當百。而那些不思女色、分開異性還是可能長壽之人是萬里難挑其一!
但這並不克不及成為縱慾淫逸的設辭，元代李鵬飛認為人的生命靠元氣保持，元氣是無限的而人的慾望是無窮的，如不剋制慾望而肆情縱性則會使元氣紅利，害生殘命。其所著《三元延壽參贊書》曰：「元氣無限，人慾無涯。火生於木，福發必克，尾閶不由，滄海以竭。少之時，血氣不決，既不克不及守夫子在色之戒，及其老也，則當寡慾閑心，又不克不及明列子攝生之方，吾不知其可也。」他又引《黃庭經》曰「長生至慎房中急，何為逝世作令神泣。」因此對待房事就應慎之又慎、定當加以把持方是長生久視之道。
以上多少段文字內容就為我們具體地介紹了道家房中攝生術，在此我衷心盼望有這方面須要的友人們都可能當真瀏覽下面的內容，如許在壹般生活中針對一些性生活不跟諧的情況才幹作出最正確的救命打算。固然我想提示大年夜家的是，一旦男女兩邊呈現性功能妨礙時，一定要積極到病院接收大年夜夫的檢查跟醫治。