秋瑾的孤單
實在秋瑾來自一個保守的小家庭，他的父親仕進，替女兒選了一個當官的夫婿，他們結了婚，夫妻感情也很好。有人猜想秋瑾是婚姻不幸福才會去革命，實在不然，革命者每每是遭到最多的寵愛，當他感到到要與人分享這份寵愛時，他的幻想就呈現了。
實在她另有孩子，一家跟樂美滿。在一個女子要纏足、丈夫可能納妾的社會裡，一個丈夫為了成全老婆的好學，樂意拿出一筆錢送老婆去日本留學，信賴他是一個了不起的丈夫。
但是，秋瑾到了日本之後，視線打開了，不再是一個舊社會裡封閉的女人，她認識了徐錫麟、陳天華等優良的留老師，常常聚會喝酒、聊新的知識，並且一起參加了聯盟會。在事先，聯盟會是一個合法構造，參加者都抱著被殺頭的籌備，唯有充斥幻想的人才會參加。
秋瑾到日本之後，認識到西方的女性遭到非常的壓抑，被當做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大年夜的一部分是她對女權革命的覺悟與蔓延。秋瑾在日本學軍人刀、練劍，所以會拍下那麼一張照片，象徵女性的束縛。
一個可能包容束縛女性的男性集團，也必定是開放的。可見，徐錫麟、陳天華等人都是優良的男性，而秋瑾的丈夫也毫不是壞人。不過，秋瑾發覺到本人與丈夫在頭腦上曾經分道揚鑣，她無法再回到那個保守的社會裡，所以她為本人的生命做了英勇的決定——提出離異。
秋瑾的孤單不只在事先，乃至在本日，都鮮有人能懂得。榮幸的是，秋瑾另有一群可愛的友人。這些與她把酒言歡的留老師，曉得秋瑾很愛好一把劍，便湊錢買上去送她。
當他們在小酒館裡把劍送給秋瑾時，她當場舞了一回。我不曉得那張持劍穿跟服的相片能否為彼時所攝，但在秋瑾的詩中記錄了此事，她說：“千金不惜買寶刀”，本來那把劍所費不貲，耗盡千金，乃至於一群人喝酒喝到最後付不起酒錢，於是秋瑾不惜把身上的皮大年夜衣當了，要跟友人們喝得暢快，詩的下一句就是：“貂裘換酒也堪豪”。其後，這群留老師回到中國，埋伏在官方，乘機而動，隨時籌備革命。心思周到的秋瑾，不但有豪情，也有感性，可謂事先回國革命者中最成功的一個。
但是，很少有人想到，離異以後的秋瑾要面對生命里宏大年夜的孤單感。信賴她跟徐錫麟之間的感情是革命，也是愛情。所以當徐錫麟衝動叛逆，因為不詳密的打算而掉敗被逮捕，並慘遭清朝官員恩銘將胸膛剖開，活活地取出心肝祭奠時，聽聞徐錫麟逝世訊的秋瑾破刻叛逆，因此被捕。
我讀秋瑾傳記時，深深感到秋瑾的逝世跟徐錫麟有很大年夜的關係，而徐錫麟就是昔時發起買寶劍送她的人。這使我遐想到，革命里有一部分的孤單感，也許是跟愛情有關。在革命里糾葛的感情非常誘人，非小後代的私交可能比較，他們是各自以“一腔熱血勤保重”的方法，走向詩的最頂峰。
在徐錫麟逝世後，秋瑾的叛逆可能說是一種自殘的情勢。
秋瑾被捕之後，受盡全部的酷刑，被逼要寫下全部參加革命者的名單，她只寫下一個字：“秋”，表示只有秋瑾一人。她頓了一下，接著寫：“秋風秋雨愁煞人”，又是一句詩。來日誥日淩晨，秋瑾在紹興的街市口被處以斬刑。
她是一個在文學上、戲劇上尚且無法單方面說出其影響力的女性，她也是一個傳奇，歷史的傳奇，因為她的生命活出了驚人的自我。