神奇的查干湖作文

相傳很久早年，查干湖周邊地區就是邃古時代的八百里翰海，長年顆粒無收，生靈塗炭，九天王母為搭救這一方生靈，便在這三江平原上灑下一滴聖水，於是就有了這富有傳奇色彩的查干湖。人們把它喻為上蒼的明鏡，大年夜地的眼睛。這裡天窪地闊，降雨充分，山青水秀，水美魚肥。這裡是野活潑物的天堂，鳥類的樂土。這裡的生態情況使草原國平易近對查干湖有著特別感情，世代傳播著各種百般的美麗傳說。據史料記錄，遼帝曾到此處「春捺缽」，就是巡遊春獵。「弋獵網釣，春盡乃還」。 查干湖的冬捕也曾是明清時代環球聞名的趣聞。人們乃至稱這裡的漁平易近為「查干淖爾漁夫」。一網打出42萬斤魚的歷史更是付與她充足的靈性與神奇，形形色色的陳舊傳說跟奇聞異事，使這裡的人們構成一種堅信不移的湖神崇拜。在遼金時代就曾有君王們攜群臣嬪妃來此鑿冰打魚，大年夜擺「頭魚宴」。固然光陰更迭，但查干湖的紫光靈氣猶存，查干湖冬捕的神奇、奧秘與神聖仍舊。每年冬捕前都要舉辦傳統的「祭湖醒網」典禮，祭奠天父、地母、湖神，保佑萬物生靈永續繁殖，明日平易近生活吉利安康。這一千百年來延襲上去的、帶有傳統宗教色彩的「祭湖醒網」典禮傳播至明天，所表達的則是湖區明日平易近對美好生活的祝賀，對大年夜天然恩惠的感激，也是成吉思汗的先人們全心打造的一張平易近族遊覽的特點牌。「祭湖醒網」的局面長短常壯不雅的，並且還略帶多少分奧秘與神奇。跟著身穿蒙古袍，落腮虯髯的漁把頭「祭湖醒網典禮開端」的喊聲，震天的鑼鼓，轟鳴的法號驀地響起，身著紫白色蒙古袍，肩披白色法衣，頭戴僧帽，手持法鈴、奔巴（聖水瓶）的喇嘛吹奏著海螺、牛角號，繚繞擺放著九種供品跟毀滅九炷檀噴鼻的供桌、掛滿哈達插滿松柏枝的敖包跟熊熊燃燒的炭火轉三圈後合掌站破在供桌前誦經；身著傳統查瑪服，頭戴鹿、牛、蝴蝶、骷髏等面具，手舞刀、叉、劍等道具，打旗幡羅傘的舞者，伴鼓樂跳著傳統的查瑪舞；身穿白茬羊皮襖，腳穿皮靰鞡，腰系寬板皮帶的漁工跟身系彩條頭掛串鈴的高頭大年夜馬拉著裝滿冬打魚具的爬犁威武地進入祭湖醒網場地。當漁把頭發布「請喇嘛誦祭奠經文」時，喇嘛手中動搖法鈴，將「奔巴」中的聖水向空中彈灑並齊聲誦念祭奠天父、地母、湖神的經文。漁把頭左手端起盛滿醇噴鼻奶酒的大年夜木碗，面對上蒼聖湖大年夜聲誦祭湖詞，隨後雙膝跪在冰面上，用右手中指沾酒分辨彈向天空、空中，然後將碗中的酒倒入湖面鑿出的冰洞，眾喇嘛也邊誦經文邊將供桌上的供品拋入冰洞。漁把頭從蒙古族煩忙女手中接過哈達系繞在插滿松柏枝的敖包上，蒙古族青年歡跳著將手中的糖果拋向人群，將桶里的牛奶灑向天空、空中。此時鼓樂大年夜震法號長鳴，充斥平易近族特點的查瑪舞把祭湖醒網典禮推向***。之後還要為進湖開網的漁工獻上奶干、炒米「飽肚」，用大年夜碗敬上壯行酒。吃喝結束，眾漁工飛身躍上馬爬犁，大年夜老闆兒長鞭一甩，馬爬犁在喇嘛的誦經聲中，在喧鬧的鼓樂聲跟炸響的鞭炮聲中，在查瑪舞的跳動中，濺起層層積雪向湖中急馳而去。達到冬捕功課點，漁工們按照漁把頭抉擇的地點，開端在湖面鑿冰破洞，然後串桿下網，一張張數千米長的大年夜網相距百餘米一字排開。多少個小時後，跟著馬拉絞盤的滾動，一張張大年夜網從「玉門」似的冰洞慢慢而出，兩旁的漁平易近手持撓鉤等待著萬尾鮮魚出「玉門」的壯不雅局面。一會兒的工夫，一條又一條的「胖頭」、鯉魚、鯽魚、鯰魚、草魚爭相躍出冰洞，轉眼之間就在湖面上碼起一個個高高的魚垛。婉轉的馬頭琴拉響了，拉出了查干湖頻年有餘的喜慶；歡樂的盅碗舞跳起來了，跳出了查干湖永久鼎盛的期望。聚納四海紫光靈氣的查干湖之冬，神奇、奧秘、神聖的冬捕，好像月宮的嫦娥，含情脈脈地掀起金紅的蓋頭，舞動碧藍的彩裙，以南國特有的神韻，從雪原的牧歌中走來，又向著馬背平易近族特有的風情奔去……