古詩賞析作文該怎麼寫

　杜甫的《望岳》墨客俯仰瞻視,視線由近而遠,又由遠而近,視線從城到江山,再由滿城到花鳥.感情則由隱而顯,由弱而強,步步推動.在景與情的變更中,彷彿可見墨客由翹首望景,逐步地轉入了仰頭沉思,天然地過渡到後半部分——想望親人.全篇繚繞「望」字開展,前四句借景抒懷,情景結合.國度動亂不安,烽火經年不息,國平易近妻離子散,音書不通,這時間收到家信尤難堪能寶貴.墨客從正面反挑戰鬥給國平易近帶來的宏大年夜苦楚跟國平易近在動亂時代想曉得親人安全與否的急切心境.同時也以家信的不易得來表示墨客對國度深深地憂愁.開頭兩句,寫墨客那愈來愈稀少的白髮,連簪子都插不住了,以舉措來寫墨客憂憤之深廣.全篇詩情景融合,感情深沉,而又含蓄凝練,言意多,充分表現了墨客「沉鬱頓挫」的藝術風格.首句「岱宗夫怎樣?」寫乍一瞥見泰山時,高興得不知怎樣描述才好的那種揣摹勁跟驚嘆敬慕之情,非常逼真.岱是泰山的別號,因居五嶽之首,故尊為岱宗.「夫怎樣」,就是究竟怎麼樣呢?「夫」字在古文中平日是用於句首的虛字,這裡把它融入詩句中,是個新創,很別緻.這個「夫」字,雖無實在意思,卻少它不得,所謂「逼真寫照,正在阿堵中」.「盪胸生曾雲,決眥入歸鳥」兩句,是寫細望.見山中雲氣層出不窮,故心胸亦為之漣漪；因長時光東張西望地望著,故感到眼眶有似決裂.「歸鳥」是投林還巢的鳥,可知時已傍晚,墨客還在望.不問可知,其中儲藏著墨客對故國國土的酷愛.「會當凌絕頂,一覽眾山小」,這最後兩句,寫由望岳而產生的登岳的意願.「會當」是唐人書面語,意即「終當要」.如王勃《春思賦》：「會當一舉絕風塵,翠蓋朱軒臨上春.」偶然單用一個「會」字,如孫光憲《北夢瑣言》：「異日會殺此豎子!」即杜詩中亦每每有單用者,如「此生那老蜀,不逝世會歸秦!」（《贈送嚴公入朝》）假如把「會當」解作「應當」,便欠正確,神情索然.「國破江山在,城春草木深.」開篇即寫春望所見：首都淪陷,城池殘缺,固然江山仍舊,但是亂草遍地,林木蒼蒼.一個「破」字,使人怵目驚心,繼而一個「深」字,令人滿目凄然.司馬光說：「『江山在』,明無餘物矣；『草木深』,明無人矣.」（《溫公續詩話》）墨客在此明為寫景,實為抒感,寄情於物,托感於景,為全詩發明白氛圍.此聯對仗工巧,圓熟天然,詩意翻跌.「國破」對「城春」,兩意相反.「國破」的頹垣殘壁同富有買賣的「城春」對舉,對比激烈.「國破」之下繼以「江山在」,意思相反,出人意料；「城春」原當為明麗之景,然後綴以「草木深」則敘荒涼之狀,先後相悖,又是一翻.明代胡震亨極贊此聯說：「對偶未嘗不精,而縱橫變幻,盡越陳規,濃淡淺深,動奪天巧.」（《唐音癸簽》卷九）「感時花濺淚,恨別鳥驚心.」這兩句一般闡明是,花鳥本為娛人之物,但因感時恨別,卻使墨客見了反而流淚驚心.另一種闡明為,以花鳥擬人,感時傷別,花也濺淚,鳥亦驚心.兩說雖則有別,其精力卻能相通,一則觸景生情,一則移情於物,正見好詩含蘊之豐富.詩的這前四句,都統在「望」字中.墨客俯仰瞻視,視線由近而遠,又由遠而近,視線從城到江山,再由滿城到花鳥.感情則由隱而顯,由弱而強,步步推動.在景與情的變更中,彷彿可見墨客由翹首望景,逐步地轉入了仰頭沉思,天然地過渡到後半部分——想望親人.「烽火連三月,家信抵萬金.」自安史兵變以來,「烽火苦教家書斷」,直到現在春深三月,烽火仍持續壹直.多麼渴望家中親人的消息,這時的一封家信真是賽過「萬金」啊!「家信抵萬金」,寫出了消息隔斷久盼消息不至時的急切心境,這是大年夜家心中全部的主意,很天然地使人共鳴,因此成了千古傳誦的名句.「白頭搔更短,渾欲不堪簪.」烽火遍地,家信不通,惦念遠方的慘戚之象,眼望面前的衰頹之景,不覺於極無聊賴之際,搔首遲疑,頓覺稀少短髮,多少不堪簪.「白髮」為愁所致,「搔」為想要解愁的舉措,「更短」可見愁的程度.如許,在國破家亡,離亂傷痛之外,又嗟嘆衰老,則更增一層悲哀.這首詩反應了墨客酷愛國度、懷念家人的美好情操,意脈貫穿而不平直,情景兼具而不遊離,感情激烈而不淺露,內容豐富而不混亂,格律謹嚴而不逝世板,以仄起仄落的五律正格,寫得鏗然作響,氣度渾灝,因此一千二百餘年來一直膾炙人口,長期不衰.