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現代的喪禮一般分為三部分，分辨是喪禮、葬禮、服喪，在喪禮這部分的時間，逝世者臨終之前，要將其抬到正廳的床上，頭朝東，然後換上新衣，在逝世者常設之前還要在口鼻之間放一塊新棉花，棉花不動時，就表示氣已隔絕，然後把逝世者抬到另一個床上，再蓋上新被子，把珠玉等放進口中，這還只是喪禮的一部分。
在現代另有一些現在看來比較特其余喪葬風俗，比方「瓦罐墳」，「瓦罐墳」就是地下挖出墓穴，只留一個出進口，形似瓦罐，在唐朝早年一些地區，因為出產力缺乏，為了節儉糧食，朝廷就命令把滿了六十歲的白叟送進瓦罐墳，比方母親滿了60歲，兒子就會把親娘關進墳里，然後每送一頓飯後就砌一塊磚，直到墳口堵逝世，白叟就會在裡面逝世去。
「瓦罐墳」這種喪葬風俗構成的原因很多，不過現在看來是不品德跟人道的。在現代的另有一種喪葬風俗叫「寄逝世窯」，就是在山壁上或灌木叢中發掘可容一人大小的洞窟用來存放掉掉落休息才能的白叟，白叟就在裡面直到逝世亡，在川、陝、鄂、豫交界的漢水流域中游及其支流發明白大年夜量現代「寄逝世窯」，都是現代安排白叟後事用的。
現在看來「寄逝世窯」是不人道的、不品德的，但是在良長遠早年的現代，人類知識經驗少，出產才能低下，原始社會的人們為了生活須要非常艱巨的盡力，保證本身生活才幹保證族群連續，人們每每「顧生掉落臂逝世」，所以喪掉休息才能的白叟就去了「寄逝世窯」，在事先的情況下，這種行動並不是不品德、不人道的。
「寄逝世窯」、「瓦罐墳」等喪葬風俗是在出產才能低下的現代一些地區的喪葬風俗，構成的原因都是因為出產才能缺乏等原因，因為社會的開展，這些喪葬風俗曾經消散了，現在尊老、養老、愛老才是正確的品德標準跟文化標準，孝敬白叟也是中華平易近族最寶貴的傳統美德。