夫妻婚姻前世如何修行而得

提問者:用戶CJLG 發布時間: 2024-11-11 12:01:18 閱讀時間: 3分鐘

最佳答案

夫妻的人緣,並非一世二世的事,而是多生所種的各種百般的善惡之因融合,不是簡單的公式。

愛情本質上是願力跟業力的結合

凡間自古多少人歌唱愛情,讚歎愛情,更盼望愛情能使無戀人終成家屬,浪漫凄美的愛情故事,賺取多少人的熱淚,如中國梁山伯與祝英台,西方羅蜜歐與朱麗葉,多得不堪羅列,但是佛教以什麼不雅念來闡明呢?

以佛教的不雅念,愛情本質上是『願力』跟『業力』的結合。所謂『願力』,是主動積極的力量,源自心坎的『意願』;所謂『業力』是主動不自立的力量,也是源自心坎,但倒是『不肯』。兩者力量會促使愛情的產生。(固然凡間角度,會有各種來由,如溫柔體諒,美麗大年夜方,善解人意,家景富饒等)。

就『願力』來說,如一對夫妻感情本來很恩愛,更盼望來生續為夫妻,故在佛前發願,盼望來生再為夫妻,乃至世世代代都為夫妻,永不分別,這種願力,將來機會成熟後就會產生(不管人變成什麼樣子模樣)。或許此生相愛至深,因戰亂或家庭支持,以至此生無緣的男女戀人,兩人相互商定,盼望下輩子再來成為夫妻。因為相互都惦記這個商定,故在輪迴中兩人再次相遇,會有似曾了解的熟悉感,乃至很快便決定共渡一生。

其余一種情況,因遭到對方的恩惠,無以報答,如抱病被救活,或許幫助歸還債權,或許救回爹娘明日親,故樂意來生做牛做馬報答,所以因為感恩報仇的心愿,來生可能成為老婆侍候,心甘甘心,毫無牢騷,這種『願力』經過多生多世之後,仍會產生。

就『業力』來說,如一團體欠下巨債,無以歸還,固然此生至逝世都不還清債權(有些人還成心拒還),然後就有一股力量,在未來世產生感化。假如是成為夫妻的情況,老師(太太)便有一種無法,為何太太(老師)老是熬煎他呢?他一點辦法也不,只有苦楚往肚吞,承受如許壓力,兩個就成了怨偶。

又假如在從前世本來為夫妻,老師曾拋棄太太(如另結新歡,或歹意拋棄,或削發隱居)形成太太的怨懟,於是業力的牽引下,此生他便可能遭另一半的拋棄(或許被熬煎,以了舊債),這種『業力』,不管天邊天邊,時空改變,不管變成什麼樣子,還是會產生。

因為願力跟業力的相互感化,加上兩個的習氣、家庭、教導、不雅念等差別,並且還跟其他人的牽涉,交錯複雜,因此男女之間便產生差其余情勢,也構成大年夜千世界男男女女之間的愛情了。

接上去探究夫妻關係的範例,並供給我團體的不雅念,以供參考。

夫妻關係的範例

夫妻關係的範例粗分為五類:

一、恩愛型:兩人相處雖有差別原因,但因往世結下了善緣,關係跟睦,非常恩愛,不易分別。:

二、怨偶型:往世結下惡緣,兩人相處,或許冷淡,或許辯論,或許壓榨侵害,乃至殺害對方。

三、鳥巢型:兩人關係簡單,感情平淡,不牢固,隨時可能分別。

四、平順型:兩人關係除了感情,平日另有其他要素的保證,如奇跡、家屬、生活背景等獨特的依附情況,所以還算平順。

五、共修型:兩人關係除了很好的感情,另有宗教、修行上的原因。

形成這些範例的因果業力本相

一、恩愛型

(一)男歡女愛型::男女兩邊深陷情慾,並多重於淫慾,兩邊認為要表示愛情,惟有精神親蜜的接觸。現代人對愛情不雅念愈來愈開放,只有我愛好,有何弗成能的情況下,易產生以『淫慾』為基本的愛情,這些男女就是往世各自欠下了淫債,且從惡道中出離未多少,所以習氣極重繁重。

(二)舉案齊眉型:相互立場慎重,也比較跟諧。因為兩邊特性成熟慎重,能為對方考量,不以本工資核心,所以相處時較少爭論,這是以『成熟』為基本的愛情。這些男女往世緣分較好,相互照顧跟關懷。

(三)甜似膠漆型:相互的甜美水乳交融,但是在特性上較依附,也完善獨破,感情是相互依附,這是以『相互依附』為基本的愛情。 這種每每是往世感情深刻的父子母女等家親家屬此生相遇,因往世的疼愛之情印象深刻,所以此生仍然如此激烈的相互依附佔有對方。

(四)如父如女型:男女年紀有較大年夜的差距,男較年長,堅固慎重,女較年青,依附撒嬌,相處有如父女相偎相依,如五、六十歲的老師跟二、三十歲的太太,其相處也頗為高興,這是以『照顧』為基本的愛情。

(五)夫唱婦隨型:因特性跟幻想雷同,相互也能相互共同,有如夫唱婦隨,相知相惜,同為幻想目標而盡力。雖有波折,但能相互齊心協力,所以這是以『幻想』為基本的愛情。

(六)同病相憐型:男女兩邊可能同樣落魄,或有志不克不及展其才,或都是出生貧困,所以相互相互諒解,同病相憐,相互聯袂,獨特盡力,這是以『相互諒解』為基本的愛情。

(七)情深似海型:相互曾是多年的友人,但有著蜜意,經過光陰的歷煉,相互相互愛護這份情義,於是由情生愛而進入愛情。在有深沈的『友情』基本上,這份愛情能耐得起光陰的磨練。

親蜜型的愛情,一般來自早年曾結的善緣(無論是從前世或此生),留有好的感到,不管是恩惠、愛情、親情、友情,在相互的認識或潛認識,留有好的記憶。從這個角度而言,居士學佛,仍應善待對方,為對方付出,關懷對方,留下好的印象,不管此生或來世,至少相處或再會晤時,對方也能報答善待,相互都以好的立場相處,這也是『善的輪回』。

不必愛慕他人的愛情,這一切只是個『好夢』!

二、怨偶型

(一)仇深似海型:相互旁邊有極大年夜的仇恨。在兩邊互動中,不滿、仇恨、嗔怒慢慢產生,直到『仇敵相見,分外眼紅』,有如結了十多少輩子的仇恨。或許在從前世中真的是仇敵也說不定,印象深刻,因為某些業力在此生將兩位結為夫妻,但是甜美一過,早年的怨仇便一一自潛認識浮現出來。

(二)討帳型:一方非常耗用另一方的福報,一點也不感到可惜。罕見老師盡力任務,但太太卻大年夜筆揮霍;或是太太節儉,但老師賭得傾家蕩產;或許太太對老師照顧無微不盡,卻任憑閑賦在家的老師唾罵虐待,也不敢吭聲。或許在從前世同樣的景象依在,但角色彩換,現在時空一變,欠的總該還返來。

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