陶淵明的歷史資料

陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世號靖節老師。潯陽柴桑（今九江西南）人。我國現代出色的文學家。陶淵明出生於敗落官僚家庭，曾祖陶侃是東晉的建國功臣，官至大年夜司馬，封長沙郡公。祖父、父親均作過太守。外祖父孟嘉曾任征西大年夜將軍桓溫的長史，但到陶淵明出生時，家境已衰敗。「少而貧病，居無仆妾，井臼弗任，藜菽不給。」（顏延之《陶徵士大年夜報告誄》）「自余為人，逢運之貧。簞瓢屢罄，希谷冬陳。」（《自祭文》）這是他少年時代生活的實在寫照。青年時代，他曾有「大年夜濟於百姓」的大誌壯志。《雜詩》中說：「憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。」流顯露立功破業的大年夜誌。但是，他所生活的東晉時代，舉賢不出士族，用法不及權貴，門閥軌制極端殘酷，使他無法發揮本人的才幹與誌向。陶淵明二十九歲明，為謀前程，開端走上宦途。先作江州祭酒，未多少，因「不堪吏職」便去官而歸。州府召他任主簿，他不肯告退，在家中閑居了六、七年。三十六歲時，作荊州刺史桓玄的僚佐，未多少，又辭歸。四十歲時，出任鎮軍將軍劉裕的參軍，後又作建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍。四十一歲辭歸。同年八月，在親友的勸告下，出任彭澤令。任職八十餘天，傳來了妹妹逝世於武昌的兇訊。這時，又正逢郡派督郵來縣巡查，縣吏告訴他「應束帶見之」，淵明說：「我豈能為五斗米，折腰向鄉小兒！」當天便解綬去官回籍。他終於同黑暗官場徹底決裂，擯棄富貴繁華，歸隱故鄉。去官之後直到去世，墨客一直過著隱居故鄉的貧苦生活。四十四歲後，家中又不幸遭受大年夜火，生活愈加貧苦。「夏季抱長飢，寒夜無被眠。」（《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》）「傾壺絕餘瀝，窺灶不見煙。」（《詠貧士》）這些詩句，反應了他物質生活的缺少。但是，墨客在精力上卻泰然自適。因為他永久擺脫了象樊籠一樣的腐敗俗氣的官場，回到了日夜悼念的故鄉。退隱之後，他曾躬耕隴畝，跟長者同鄉共話桑麻，同農夫們保持著融洽親切的關係。儘管他還跟農夫有著本質的差別，但他一反地主階級鄙棄休息、輕視休息國平易近的成見,「不以躬耕為恥，不以無財為病」，倒是難能寶貴的。這段時代，是他創作的豐產期，寫出了大年夜量的故鄉詩，藝術上也日臻成熟，終至出神入化。晚年，他寫出了有名的《桃花源記並詩》，闡明社會幻想。他所憧憬的桃花源社會，是不君主，不剝削，不戰亂，空手起家的社會。這固然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反應了廣大年夜農夫的請求，也反襯了現實社會的黑暗。陶淵明的頭腦較為複雜，但重要的是儒、道兩家頭腦的影響。儒家頭腦，使他早昕存在濟世之志，多少次出仕，恰是儒家積極用世、兼濟世界的頭腦的表現，退隱後，儒家的安貧樂『道、君子固窮的頭腦又成為他的精力支柱。他的道家頭腦，持續了正始以後道家精力批駁現實、否定現實的一面，但其中老莊的悲不雅避世、安靜有為、順適天然的頭腦，又賜與他以悲不雅的影響。陶淵明是我國文學史上開宗破派的重要墨客。他所處的時代，恰是情勢主義風風行之時，詩壇上充斥著談玄悟禪、模山范水之作。情勢上銳意尋求綺語浮詞、鋪錦列銹。陶淵明卻以簇新的內容跟情勢的詩作卓破於詩壇，表示出改革精力。陶淵明傳播至今的作品有詩一百二十餘首，另有文、賦等十餘篇。故鄉詩是他文學創作的重要成績，也是我國詩歌史上的創舉。有名有故鄉詩有《歸園田居》、《跟郭主簿》、《於西獲早稻》、《懷古農家》等。因為他以全部身心酷愛著大年夜天然把本人的逼真感觸注入筆端，所以他筆下的都會故鄉風景跟諧天然，另具匠心，後輩的批評家、墨客曾賜與很高的稱頌。陶淵明在故鄉詩中，還歌頌了休息生活。這些詩感情樸實而誠摯，披發著濃厚的生活力息。如《歸園田居》之三中寫道：「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾缺乏惜，但使願無違。」寫出了墨客的實在感觸跟安貧苦節的信念。《於西田獲早稻》中寫道：「人生歸有道，衣食固其端，......田家豈不苦，弗獲辭此難。」反應了作者對休息的意思跟農夫的發憤艱苦都有了較深的領會。陶淵明還創作了不少詠懷詩，重要有《喝酒》、《雜詩》、《詠貧士》、《讀山海經》等。這些詩中，貫穿著墨客對社會的認識跟對人生的領會，表示了他對塵俗的討厭，對腐敗的統治者的鄙棄。在一些詩篇中，他還以松菊、孤雲自比，表示了孤芳自賞、守志不阿的廉潔品德。但有些詩篇，也流顯露壯志得逞的苦悶無法跟樂天安命的宿命論頭腦。他另有一些借詠史而詠懷的作品，如《詠荊軻》等，借對現代人物的熱烈歌唱或深厚憐憫，抒發本人的滿腔悲憤，寄託本人剛強不平的意志，被魯迅老師稱為「金剛橫目」式的詩篇。陶淵明的文、賦作品雖數量未多少，但多少乎都是歷代傳誦的名篇佳制。《歸去來辭》、《桃花源記》、《五柳老師傳》、《感士不遇賦》等都一掃晉宋文壇雕章琢句的華靡之風，感情誠摯而激烈，風格質樸而天然，使人可能洞悉墨客坦露的胸懷，聽見他那誠摯而又激憤的心聲。歐陽修曾度評價他的作品，乃至說：「晉無文章，惟陶淵明《歸去來辭》而已！」（李公煥《箋注陶淵明集》卷五引）陶詩的藝術風格以平淡天然著稱。他的詩多採用白描伎倆，稍加點染勾畫，便浮現出深遠無涯的意境跟疏淡天然的情味。如「方宅十餘畝、草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。」（《歸園田居》其一）質樸無華而又詩意盎然。陶詩的平淡天然有其明顯的特點，即「凶枯而中膏，似淡而實美。」（蘇軾《評韓柳詩》）以樸實的穿著妝裹著豐美的姿容，貌似幹枯而內涵豐腴，這就使他的詩能寓丰采情味於平淡之中。所以蘇軾說：「淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。」（惠洪《冷齋夜話》引蘇軾語）這種平淡天然是耐品德味回味的。陶詩的詩一明顯特點是情、景、理的融合。詩中，每每將墨客的感觸、天然的景物、人生的哲理結合在一起，構成完全的意境。如《喝酒》之五，就是這方面的代表作：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。其中有真意，欲辨已忘言。」通篇不工巧的詞句，而是寓理於情，融情入景，意到筆隨，充斥了情味、理趣。給讀者的，不只是藝術上的滿意，並且有頭腦上是啟發。陶詩的言語質樸而簡煉，用字不尋求新奇跟藻飾，而是盡力尋求精當的語句，天然貼切恰如其分，同他的詩歌的題材、風格和諧一致。鍾嶸《詩品》評價說：「體裁省凈，殆無長語，篤意真古，辭典婉愜。」鍾惺的《古詩歸》也說：「其言語之妙，每每累言說不出處，數字迴翔略盡。」都恰外地評價了陶詩的言語特點。陶淵明在文學史上有極端重要的地位。鍾嶸《詩品》稱頌他為「古今隱逸墨客之宗」。可能說，歷代有成績的墨客，多少乎無不愛到他的藝術陶冶，乃至後代的「擬陶」、「跟陶」詩不下上千首。李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸遊等大年夜墨客，都表示過對陶淵明其人其詩的讚美與敬慕。沈德潛《說詩啐語》云：「唐人祖述者，王右丞（王維）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其閑 遠，儲太祝（儲光羲）有其樸實，韋左司（韋應物）有其沖跟，柳儀曹（柳宗元）有其峻潔。」這闡明，陶詩給了後輩墨客多麼豐富多採的藝術養分，並且直接影響著唐代詩歌創作黃金時代的到來。陶淵明的詩文集，歷代刻印過多種，清陶澍注的《靖節老師集》，古人邇欽破注的《陶淵明集》是較好的注本。