陸遊入蜀記從 三是三日...... 到 亦可異也

白雲亭 《陸遊：入蜀記》謁寇萊公祠堂，登秋風亭，下臨江山。是日重陰微雪，氣象，復不雅亭名，使人悵然，始有流浪天邊之嘆。遂登雙柏堂、白雲亭。堂下舊有萊公所植柏，今已槁逝世。然南山重複，奇麗可愛。白雲亭則世界幽奇絕境，群山環擁，層出間見，古木森然，每每二三百年物。欄外雙瀑瀉石澗中，跳珠濺玉，冷入人骨。其下是為慈溪，奔騰與江會。余自吳入楚，行五千餘里，過十五州，亭榭之勝，無如白雲者而止在縣廨聽事之後。巴東了無一事，為令者可能寢飯於亭中，其樂無涯，而闕令動輒二三年無肯補者，何哉？【譯文】拜會寇萊公詞堂，登上秋風亭，下面挨著長江。這一每天陰很重下著小雪，氣象凄冷，再看亭子的名字，使人悵然若掉，才有流浪天邊的感慨。於是又登上雙柏堂、白雲亭。堂下本來有寇萊公所栽種的柏樹，現在曾經枯逝世了。但是南山嶽巒很多，奇麗可愛。白雲亭是世界最幽奇最絕妙的處所，群山環圍著，重迭掩映，古木繁密茂盛，每每都是二三百年長起來的。亭欄表面有兩個瀑布直流進山澗中，像珍珠在騰躍，像玉屑在飛濺，寒氣侵入骨間。它的下面是慈溪，奔騰著與長江匯合。我從江浙進入湖北，行程五千餘里，經過了十五州，（所見的）亭台樓閣的風景名勝，不像白雲亭一樣的，只在縣尉辦公之地的前方。巴東知縣一點事也不，作縣令的可能睡覺、吃飯都在亭子中，那種興趣幾乎無邊，但是縣令空白動不動就是二三年，不誰肯來補缺，這是為什麼啊？【注釋】〔寇萊公〕北宋名相寇準，字平仲，華州下（guī，現在陝西渭南）人。19歲中進士，曾任歸州巴東縣的知縣。宋真宗時封萊國公。因寇準在巴東任過知縣，所以此地有祠堂紀念他。〔重陰〕天陰得很。〔飂飃（liáolì）〕凄冷的樣子。〔復不雅亭名〕再看看秋風亭這個名字。秋風輕易喚起凄涼難過的心境，所以如許說。〔流浪天邊〕在闊別故鄉的處所漂泊。〔槁逝世〕枯逝世。〔南山重（chóng）復〕南山嶽巒很多。〔絕境〕超越一切的美好地步。〔間（jiàn）見（xiàn）〕跟「層出」意思一樣，都是山嶽很多的意思。間，更迭。〔森然〕繁密茂盛的樣子。〔欄外雙瀑瀉石澗中〕欄杆表面的兩條瀑布傾瀉到石澗里。瀉，奔騰。石澗，連底帶岸都是石頭的山澗。〔跳珠濺玉〕像珍珠在騰躍，像玉屑在飛濺。描述瀑布水入澗的景象。〔是為慈溪〕這就是慈溪。〔會〕匯合。〔自吳入楚〕從江浙到湖北。〔亭榭（xiè）〕都是點綴風景的制作物。榭，建在高台上的敞屋。〔勝〕（景物）精美。〔止〕只，僅。〔聽事〕廳堂，辦公的處所。〔了無一事〕（知縣）一點事都不。〔為令者〕作知縣的人。〔寢飯〕睡覺吃飯度日。〔無涯〕不邊沿，無盡。〔而闕令動輒二三年，無肯補者〕但是每逢知縣出缺，動不動就兩三年不人肯補這個缺。闕，通「缺」。吳：今浙江，江蘇一帶 楚：今湖北一帶【作者】陸遊（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋墨客,,字務不雅，號放翁,浙江紹興人,漢族。12歲即能詩文，一生著作豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十個文集存世，存詩9000多首，是我國現有存詩最多的墨客。陸遊存在多方面文學才幹，尤以詩的成績為最。自言「六十年間萬首詩」，今尚存九千三百餘首。其中很多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情跟對朋友、賣平易近賊的仇恨，風格雄奇豪放，沉鬱悲壯，彌漫著激烈的愛國主義豪情，在頭腦上、藝術上獲得了出色成績，在生前即有「小李白」之稱，不只成為南宋一代詩壇領袖，並且在中國文學史上享有高貴地位，是我國巨大年夜的愛國墨客。 為南宋墨客之一。詞作量不如詩篇宏大年夜，但跟詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精力。陸遊的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句「山重水複疑無路，山窮水盡又一村」、「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」等一直被國平易近廣為傳誦。他壹直保持抗金，在宦途上壹直遭到當權派的排斥襲擊。中年入蜀抗金，臨時的軍事生活豐富了他的文學內容，作品流顯露萬丈光輝，成為出色墨客。「氣吞殘虜」。生當北宋滅亡之際，少年時即深受家庭中愛國頭腦的陶冶。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進士出生。紹興二十八年（1158年）入閩任寧德縣主簿．據《寧德縣誌》卷三《宦績》中記錄：「陸遊，字務不雅，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，明日平易近敬愛」。在寧德的南漈山上建有陸遊泥像．曾任鎮江隆興通判．乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。後官珍寶章閣待制。 陸遊在政治上，主意堅定抗戰，充實軍備，請求"賦稅之事件先富室，徵稅事件覆大年夜商"，一直遭到投降集團的壓抑。晚年退居故鄉，但光復華夏的信念壹直不渝。一生創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治誌向，反應國平易近痛苦，批駁事先統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表示出渴望恢復國度統一的激烈愛國熱忱。《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》等篇均為後代所傳誦。抒寫壹般生活，也多清爽之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦不雅，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流顯露悲不雅情感。他初婚唐氏，《釵頭鳳》等，都誠摯動人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。在母親壓榨下離異，其苦楚之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》。他的詩歌藝術創作，持續了屈原，陶淵明，杜甫，蘇軾等人的精良傳統，是我國文化史上一位存在深遠影響的出色墨客 。他的重要著作有《渭南文集》，《劍南詩稿》，《放翁詞》，《南唐書》，《老學庵筆記》。陸遊書名為詩名所掩，陸遊亦工書翰，精行草跟楷書。他自稱"草書學張顛（張旭），行書學楊風（凝式）。"他的書法簡札，信手拈來，俊逸瀟洒，秀潤矗立，晚年筆力遒健豪放。朱熹稱其筆札精妙，遒嚴俊逸，意致高遠。遺留書作未多少，書論有《論學二王書》。傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩帖》等。他的作品重要有兩方面：一方面是悲憤沖動，要為國度抨擊雪恥，恢復喪掉的國土，束縛淪陷的國平易近；一方面是安逸精致，品味出壹般生活的深永的味道，熨貼出以後景物的波折的情狀。他的老師稱讚他說：「論詩何止高南渡，草檄相看了北征」；一個宋代遺老表揚他說：「前輩評宋渡南後詩，以陸務不雅擬杜，意在寤寐不忘華夏，與拜鵑心現實同」。這兩個跟他時代瀕臨的人注重他作品的第一方面。但是，除了在明代中葉他很受冷淡以外，陸遊全靠那第二方面去沖動後代好多少百年的讀者，像清初楊大年夜鶴的選本，方文、汪琬、王蘋、徐釚、馮廷櫆、王霖等的臨摹，像「紅樓夢」第四十八回里噴鼻菱的摘句，像舊社會裹有數客廳、書房跟花園中掛的陸遊詩聯都是例證。就此形成了陸遊是個「老清客」的印象。固然也有批駁家支持這種一偏之見，說「忠憤」的詩才是陸遊集里的主幹跟主腦，那些流連風景的「跟粹」的詩只算主要。但是，這個偏向要到清朝末年才改正過去；談者痛心國勢的衰弱，憤怒帝國主義的壓榨，對陸遊第一方面的作品有了極親切的領會，作了極熱烈的讚揚，比方：「詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空；會合什九參軍樂，亘古男兒一放翁！」「孤負胸中十萬兵，百無聊賴以詩嗚；誰愛憐國千行淚，說到胡塵意不平！」這多少句話彷佛是前面所引兩個宋人的看法的口聲，並且恰像山谷裹的反響一樣，比本來的聲響洪大年夜震動得多了。「掃胡塵」、「靖國艱」的詩歌在北宋初年就呈現過，像路振的「伐棘篇」。靖康之變以後，宋人的愛國作品增加了數量，前面也選了一些。不過，陳與義、呂本中、汪藻、楊萬里等人在這方面跟陸遊顯然差別。他們只表達了對國事的憂憤或盼望，並不投身在災害里、把生命跟力量都交給國度去安排的壯志跟弘願；只束手無策地嗟嘆或許伸手告急地呼籲，並不說本人也要來動手，要「從戎」，要「上馬擊賊」，可能「大年夜方欲忘身」或許「敢愛不貲身」，樂意「擁馬橫戈」。「手梟逆賊清舊京」。這就是陸遊的特點，他不但寫愛國、憂國的情感，並且申明救國、衛國的膽量跟信念。譬如劉子翚的詩里說：「復興將士材無雙……胡兒胡兒莫窺江！」「仰頭拔胡箭，卻向胡軍射……男兒取封侯，赴敵如饑渴」，語氣曾經算比較雄渾了，但是講的是他人，是那些「將士」跟「男兒」——正像李白、王維等等的「參軍行」講的是他人，儘管劉子翚對他的詩中人有更逼真的現實感，抱更急切的盼望。試看陸遊的一個例：「鴨綠桑乾盡漢天，傳烽自合過祁連；功名在子何殊我，惟恨無人快著鞭！」儘管他把本人擱後，口氣曾經很含蓄溫跟，但是明顯在這一場好漢奇跡里籌備有本人的份兒的。這是「詩經」「秦風」里「無衣」的意境，是李牧「聞慶州趙縱使君中箭身逝世長句」的意境，也是跟陸遊年輩相接的岳飛在「滿江紅」詞里表示的意境；在北宋像蘇舜欽跟郭祥正時詩里，在南北宋之交像韓駒的詩里，也偶爾流露過這種「修我戈矛，與子同仇」、「誰知我亦輕生者」的魄力跟心境，但是從不人像陸遊那樣把它發揮得淋漓暢快。這也恰是杜甫缺乏的地步，所以說陸遊「與拜鵑心現實同」還不算很確切，還不認識他另具匠心的處所。愛國情感飽跟在陸遊的全部生命里，彌漫在他的全部作品裡；他看到一幅畫馬，碰見多少朵鮮花。聽了一聲雁唳，喝多少杯酒，寫多少行草書，都會惹起報國讎、雪國恥的苦衷，血液沸騰起來，並且這股高潮衝出了他的白晝清醒生活的界限，還眾多到他的夢境里去。這也是在傍人的詩集里找不到的。作為一名出色的墨客，陸遊一生創作詩歌9300餘首。這些詩中大年夜少數都是與抗擊侵犯者的有關的。或許描述熾熱的軍中生活，「掉衣卧枕戈，睡覺身滿霜」，或許寄託本人對故國前程福氣的深切憂愁跟本人空抱一腔報國熱忱的愁悶心境。 2.陸遊的詩歌不只壹直貫注著熾烈的愛國熱忱，並且憐憫事先國平易近的痛苦。憂國跟憂平易近的頭腦在他的作品裡交錯在一起。他在《嗟嘆》、《秋獲歌》等詩篇里，揭穿了官僚跟豪強對下層國平易近的剝削，同時又逼真地寫出了下層國平易近勤奮、仁慈的優良品德。不曉得能不克不及幫到忙