哈薩克族詩歌講究格律，平日每段兩行或四行，每行多為七或十一個音節，有多種押韻方法：「夏勒斯吾衣卡斯」是隔行押韻，即一、三行押一韻，二、四行押另一韻；「哈拉烏令吾衣卡斯」是一、二、四行押同一韻；「吉爾吾衣卡斯」是一、二、三行押韻，第四行不限，而五、六、七行又必須與一、二、三行押同一韻，以此類推。
其余，另有其他情勢。
各種韻律在一首長詩中可能根據表達內容的須要變更利用。
哈薩克族國平易近酷愛詩歌，並善於即興創作。
聽阿肯彈奏冬不拉演唱長詩或對唱、賽詩，對哈薩克人來說，是一種藝術享用。
書面文學:哈薩克族在現代曾利用過古突厥文(鄂爾渾—葉尼塞文)、回鶻文，最後改用以阿拉伯字母為基本而制訂的哈薩克文。
因為歷史、社會、宗教及游牧出產方法等原因，保存上去的書面古典文學作品未多少。
11世紀突厥語學者馬合木德??喀什噶里的《突厥語辭典》中收集有哈薩克族古典文學的片段珍品。
中亞哈薩克墨客阿拜??庫南巴依（1845～1904）是近代哈薩克文學的奠定人，對中國哈薩克族書面文學的開展有很大年夜影響。
從19世紀下半葉至20世紀初葉，出現了阿合特??烏婁木吉(1867～1940)、努斯甫別克霍加??夏依克斯拉木(1857～1937)、庫岱克??瑪拉爾拜(1888～1939)等一批在本平易近族中享有盛譽的墨客兼歌手。
在新平易近主主義革命時代，唐加勒克??朱勒迪是最早活潑在詩壇的墨客，他以詩歌為兵器，向革命統治階級停止了卑躬屈膝的鬥爭。
《監獄》、《致看管者》、《這是什麼時代》等詩篇，存在非常赫然的戰鬥性跟時代精力。
阿斯哈爾??塔塔乃的敘事詩《瑪勒比卡傳》則從婦女的角度收回了對舊軌制的控告。
40年月初期，阿斯哈爾??塔塔乃的話劇《祝賀》、《彩禮》，杜別克??恰里根拜的短篇小說《窮老師的遭受》、《愛情喜劇》，話劇《喀斯克爾科》，為哈薩克小說、戲劇作品的先河。
1944年，伊犁、塔城、阿勒泰三區爆發了以對抗公平易近黨虐政的「三區革命」，「三區當局」先後創辦了《戰鬥》、《知識春光》、《啟明星》、《聯盟》等刊物，熱合邁土拉、庫爾班阿里、哈吉烏買爾??麻布坦等人是這一時代的文壇新秀。
在此前後，哈薩克語創作跟演齣戲劇的活動也開端活潑起來。