原文：
夏後伯啟與有扈戰於甘澤而不堪。六卿請復之，夏後伯啟曰：「弗成。吾地不淺，吾平易近不寡，戰而不堪，是吾德薄而教不善也。」於是乎處不重席食不二味琴瑟不張，鐘鼓不修，後代不飭，親親長長，尊賢使能。期年而有扈氏服。
故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。
譯文：
夏後伯啟跟有扈在甘澤大年夜戰而不獲得成功。大年夜臣們請求再戰，夏後伯啟說：「弗成能，我的領地不小，我的國平易近不少，但是卻作戰不克不及獲得成功，這是(因為)我品德膚淺，修養不好(的緣故)。」於是坐卧時不必多重席子，吃飯時不吃多少種菜肴，不彈琴瑟，不設鐘鼓之娛，親切親屬，敬愛晚輩，尊敬聖人，任用能人。滿一年有扈氏就歸順了。
所以想要克服他人，就一定要先克服本人。想要評定他人，一定要先評定本人。想要懂得他人，一定要先懂得本人。
古文翻譯是指將白話文、古詩詞等現代言語翻譯成現代常用語。其中古文翻譯分為直譯跟意譯。
對於直譯：
所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞跟句子停止同等翻譯的方法。它請求忠誠於原文，一絲不苟，確切表達原意。比方：
原文：樊遲請 學 稼， 子曰：「吾不如老農。」
譯文：樊遲懇求學種莊稼。孔子道：「我不如老農。」
下面的譯文緊扣原文，字詞落實，句法構造基本上與原文同等。
但對直譯不克不及作簡單化的懂得。因為古今漢語在文字、辭彙、語法等方面的差別，今譯時對原文作一些恰當的調劑或補充詞語也是須要的。比方：
原文： 逐 之 ，三周華不注 。（《齊晉鞌之戰》）
譯文：〔晉軍〕追逐齊軍，圍著華不注山繞了三圈。
譯文在「追逐」前補上了省略的主語「晉軍」，按照現代漢語的表達習氣，把狀語「三」調劑為補語。假如拘泥於原文，譯成「追逐他們，三圈繚繞華不注山」，就不符合「達」的請求。
對於意譯：
所謂意譯，是指在透辟懂得原文內容的基本上，為表現原作神韻面貌而停止團體翻譯的今譯方法。這種方法多用來翻譯詩歌。比方
原文
凌余陳兮躐余行，
左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，
援玉枹兮擊鳴鼓。
地利墜兮威靈怒，
嚴殺盡兮棄原野。（《楚辭·九歌·國殤》）
譯文
地勢衝破亂了行，
車上四馬，一逝世一受傷。
埋了兩車輪，不解馬頭韁，
擂得戰鼓咚咚響。
天昏地黑，鬼哭神號，
屁滾尿流，逝世在疆場上。（郭沫若《屈原賦今譯》）
由下面的譯文可能看出，意譯不強求字、詞、句的同等，而側重從團體上表達原作的內容，力圖表現原作的風采神韻，譯法比直譯機動自由。但對進修白話文來說，應當保持用直譯的方法作今譯練習，只有如許，才幹實在進步瀏覽白話文的程度。
古文今譯罕見的錯誤有以下多少種：
1．因不懂得字詞含義形成的誤譯
因為不明用字通假，古今字、詞的本義跟引申義、古義與今義、單音詞與複音詞等字詞成績而形成的誤譯，在白話文今譯的錯誤中占很大年夜比重。比方：
（1） 齊國雖褊小，吾何愛一牛。（《齊桓晉文之事》）
（2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。（《班師表》）
「愛」字在現代有兩個常用義項，一是敬愛義，古今雷同；一是憐惜義，今已消散。例（1）中的「愛」字恰是憐惜義。「吾何愛一牛」應譯為「我怎麼會憐惜一頭牛」，假如不明古義，就會誤譯為「我怎麼會疼愛一頭牛」。例（2）的「卑鄙」是個片語。「卑」是卑賤，指身份卑微；「鄙」是鄙陋，指知識膚淺。可譯為「地位低下，見地淺薄」。假如把這個片語懂得為現代漢語的雙音節詞，就誤譯成品德品德惡劣的意思了。
2．因不懂得語法修辭形成的誤譯
這類錯誤也很多。比方：
（1） 孔子登東山而小魯。（《孟子·全心上》）
（2） 少時，一狼徑去，其一犬坐於前。（《狼》）
例（1）「小」是描述詞的意動用法，假如不懂得，就會譯為無法懂得的「小了魯國」。這句應譯為「孔子登上東山而感到魯國變小了」。例（2）的「犬」是名詞用作狀語，不懂得就會誤譯為「其中一條狗坐在前面」。
3．因不懂得現代生活與典章軌制而誤譯
缺乏現代文化知識，不懂得現代社會生活，也會形成誤譯。比方：
（1） 故有所覽，輒省記。通籍後，俸去書來，落落大年夜滿。（袁枚《黃生借書說》）
（2）董生舉進士，連不得志於有司。（韓愈《送董邵南序》）
例（1）的「通籍」，意思是仕進。現代中進士獲得仕進資格稱「通籍」，意為朝廷中有了名籍。不懂得就會誤譯為「粗歷本籍」。例（2）的「舉進士」是「被推薦參加進士科測驗」。假如不懂得唐代的科舉軌制，就會誤譯為「中了進士」。
不當真瀏覽、分析原文，是產生誤譯的重要原因。所以要想正確通行地翻譯古文，最重要的是結合高低文正確地懂得每一個詞。
以上固然列了一些罕見錯誤，不過從測驗的角度說，如許的成績不常碰到。所以，重點還是要放在控制古文翻譯方法上。