每年的春节期间，
蕉城总是会迎来轰轰烈烈、热热闹闹的游神活动。
这些都是由于庙宇众多的关系。
在蕉城的南环路、八一五路、鹤峰路、南漈路等，
春节期间都能看到游神活动。
游神作为自古以来的习俗，
是春节期间非常重要的事情。
古时宁德游神约在正月初八开始，
以东门海滨路的神农大帝出来巡游为第一，
而其他神明紧跟在后，
最后出来巡游的为宁德城隍庙城隍爷，
城隍爷巡游后回府意味着今年神明巡游的结束。
宁德春季游神的习俗，蕴含着神明把祝福送入大街小巷的各户人家，播撒平安幸福、五谷丰登、财源广进的祝福。那你知道每年的游神，都游什么神吗？宁德民谚有“举头三尺有神明”，从家庭到地方都有崇拜的对象。现在就让我们一起去看看这些游神的对象吧！
灶神、奶娘
崇拜灶神，俗以为灶神是“本家司命”，灶君能赐福，灶妈能增寿，每年腊月二十三、二十四家家户户都要祭祀，叫作“祭灶”。
灶神以外还有崇祀“家奶”。奶，指奶娘神，刻塑小柴身，着以凤冠霞帔，摆在家内供奉，不设庙祠，但每年农历正月半,有条件时也要抬到街上去“迎”,谓“迎奶娘”。家奶以一个姓氏为主，俗称某厝奶娘，如黄厝奶娘、郑厝奶娘等。
社公头
在地方上有信奉“社头公”。城关和大乡，管辖一“境”的社神，称“社头公”。如霍童有万全、华阳、忠义、宏衔四个境的“社头公”。在城关就有八个境：东大街的“金鳌境”、南门的“龙门境”、南门兜的“鹏程境”、中南街的“鸾江境”、街中头的“凤池境”、大街的“龙首境”、前林坪的“成德境”、西门街的“西山境”，还有北门外的“朝天境”。八境中七个境都在城内，唯有“朝天境”在城外。
相传宁德历史上名人陈褒、陈襄，幼时在北门金峤陈书馆读书，家穷，有同学失砚，诬褒、襄所偷。兄弟向神前出“赞”：“果真如是，过门槛时会跌倒”。谁知事有凑巧，恰恰踢槛跌倒，褒、襄气极乃言：“神明神明，欺负穷人，他日我兄弟出仕，贬你凡间作土神。”后来，他二人中进士封官，香炉会飞到北门去，所以朝天境就盖在北门外八角井附近。各境子民对“社头公”奉祀虔诚，自称某某境炉下弟子或信男、信女。集资建宫庙，每逢年节、农历初一、十五烧香膜拜。大的宫庙还置有大鼓，在初一、十五，晨暮敲打，声闻一境。如今城关街道弄巷名称，也沿袭境名，如福山街、鹏程街、西山境、金仙境等。
神明头
八境以外，四城门还奉祀有“神明头”
神农王（炎帝）
东门祀神农王（炎帝），建有神农宫。近年由群众集资雇名工巧匠仿金銮殿样式雕龙刻凤。神农王每年农历正月初九出迎。
忠烈王
南门四村头祀忠烈王。农历正月十七游街，历数日，沿街“吃供”几十桌。忠烈王所到之处，上不露天，盖以白布长幔;下不着地，铺以红绿地毡，各家烧香、点烛、化纸、放鞭炮迎送。
太尉
西门祀太尉。民间传说太尉为县丞，一年一换，故有“太尉太尉，年年十八岁”之喻。传说太尉面庞铁青，使人一望生畏。
城隍
北门祀城隍。据载城隍为守护城的神，明洪武三年正式规定为各府州县的城神，并加以祭祀。每年农历正月二十八迎城隍（现已改），民间有“城隍扫街”之说，意示春节已过春耕开始，不再举行迎神赛会。
其他“圣迹”
四城门以外，群众信仰的黄岳、林公、陈靖姑、妈祖娘娘、关帝等“圣迹”香火遍及城乡，甚至闽东各县。以前六都人宋甘棠专画关公，大户人家用宣纸裱褙，挂在厅堂上位以为信仰。
除忠义的汉寿亭侯关云长外，还有如忠烈王黄岳，原是飞鸾人，因忠于李唐拒任闽王官聘，合家跳潭自尽，连家犬也跳水溺死，美名为“忠烈王”。狗亦被称为“灵狗将军”，人们到庙膜拜，还要带红糟肉、光饼以供义犬血食。
其余如林公为除山兽自我牺牲，封为忠平王；陈靖姑为民除害、治病，封为“通天圣母太后元君”；妈祖林默娘保护渔民，封为“天后娘娘”等都是人的神化。故其死，不叫死，而叫“升化”、“上天”。