拔罐放血這也是屬於中醫常用到的一種醫治手段的，是可能用來醫治很多種難以去根治的疾病，並且見效是比較快的，只不過須要去做具體檢查以後才可能斷定出來本人的身材狀況能否合適採用這種醫治方法的，最關鍵的就是須要臨時保持下去的，弗成能在醫治的過程中呈現任何前功盡棄的情況。
金元時代，張子跟在《儒門事親》中的針灸醫案，多少乎全是針刺放血取效，並認為針刺放血，攻邪最捷。衍至明清，放血治病已甚為風行，針具開展也很快，三棱針已分為粗、細兩種，更合適臨床利用，現在的一次性點刺針更合適臨床利用跟明日平易近大年夜眾的自我醫治方法。楊繼洲《針灸大年夜成》較具體地記錄了針刺放血的病案;葉天士用本療法治癒喉科疾病;趙學敏跟吳尚先收集了很多放血療法編入《串雅外編》、《理瀹駢文》中。
西方的放血療法的現實基本是源自古希臘的醫聖希波克拉底跟伽林，說人的生命依附四種體液，血，粘液，黑膽汁跟黃膽汁，這四種體液對應氛圍，水，土跟火，跟中國的「金木水火土」瀕臨，多了個「氣」少了「金木」。
古希臘人認為血在四種體液中是佔主導地位的，伽林大年夜夫認為血是人體產生的，常常「多余」，正如中醫里滋陰派講的「陽常有餘陰常缺乏」一樣，中醫滋陰，古中醫於是就放血。伽林還跟把人體皮下的動態脈血管跟身材各個內臟器管聯繫起來，所謂「相表裡」，得差其余病，就在「相表裡」的血管上開口兒放血，比方放右臂靜脈的血醫治肝病，放左臂靜脈的血醫治脾臟的病。
放血療法是針刺方法的一種，即《內經》中的刺絡法，是用「三棱針」根據差其余病情，刺破人體特定部位的淺表血管，放出適量的血液，通度日血理氣，達到醫治的目標。放血療法在疾病醫治中發揮了重要的感化，現代醫家對放血療法非常器重，《素問·血氣形志篇》說：「凡治病必先去其血。」《靈樞·熱病篇》中說：「心疝暴痛，取足太陰、厥陰盡刺去其血絡。」