「深谷流水」傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能懂得這是刻畫：我的面前彷彿呈現了巍峨的深谷跟奔跑的江河。子期逝世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把本人最可愛的琴摔碎，畢生不再彈琴。
「深谷流水」中伯牙琴藝高超，能把本平易近氣中所想用琴聲表達出來。鍾子期能懂得伯牙心中所念，擅于不雅賞。其後這個詞被用來比方知音難遇或樂曲高明。
「深谷流水」的典故出自於：年紀戰國列禦寇的《列子·湯問》。這一典故逐步開展出七十餘個典形跟樂曲高明、相知寶貴、知音難覓、痛掉知音、安逸情味等典義，還存在典故反用景象。
原文：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在深谷。鍾子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉！洋洋兮若江河 ！」伯牙所念，鍾子期必得之。
譯文：
伯牙是一位有名的琴師，他的琴術很高超，鍾子期則善於不雅賞音樂。伯牙彈琴的時間，想着在登深谷。鍾子期高興地說：「彈得真好啊！我彷彿瞥見了一座巍峨的大年夜山！」伯牙又想着流水，鍾子期又說：「彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！」伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中懂掉掉落伯牙所想。
故事：
年紀時代，有個叫伯牙的人，粗通樂律，琴藝高超，是事先有名的琴師。伯牙年青的時間聰穎好學，曾拜高工資師，琴技達到程度，但他總感到本人還不克不及走神退化地表示對各種事物的感觸。伯牙的教師曉得他的主意後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他不雅賞大年夜天然的風景，傾聽大年夜海的波瀾聲。伯牙舉目遠看，只見海浪澎湃，浪花激濺;海鳥翻飛，叫聲進耳;山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如進仙境一般。一種奇妙的感到油但是生，耳邊彷彿咯起了大年夜天然那跟諧動人的音樂。他不由自立地取琴彈奏，音隨便轉，把大年夜天然的美好融進了琴聲，伯牙休會到一種史無前例的地步。教師告訴他：「你曾經學會了。」
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲婉轉，漸進佳境。忽聽岸上有人叫盡。伯牙聽見走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他曉得此人是知音破即請樵夫上船，興高采烈地為他吹奏。伯牙彈起讚美深谷的曲調，樵夫說道：「真好！宏偉而穩重，似乎巍峨進雲的泰山一樣！」當他彈奏表示奔跑磅礴的波瀾時，樵夫又說：「真好！廣闊浩大年夜，似乎瞥見滾滾的流水，無邊的大年夜海一般！」伯牙高興極了，沖動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。以後二人成了非常要好的友人。
兩人分辨商定，來歲此時現在還在這裡相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。於是，伯牙就順着上次鍾子期回家的路往尋覓。半路上，他碰到一位白叟打聽子期的家。這一打聽才曉得，本來，這位白叟恰是子期的父親。白叟告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家景貧冷，積勞成疾，曾經在半月前去世了。子期往世時擔心伯牙會這在里久等，吩咐白叟一定要在這一天來告訴伯牙。聽到這個消息後悲哀欲盡。他隨白叟離開子期的墳前，彈琴一曲傷悼良知。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓畢生不再彈琴。自此始有深谷流水遇知音,伯牙摔琴謝知音的典故,後有稱頌其事，在此築館紀念，稱為琴台，現琴台東對龜山，西臨月湖，成為武漢有名古迹勝地。