文昌帝君，名張亞子，是道教跟官方尊奉的掌管士人功名祿位之神。
帝君兩側是「天聾」、「地啞」二侍童像。
「文昌」，本是星官名，包含六星，即北斗魁星之上六星之總稱。現代星相家認為是主大年夜貴的吉星，道教又將其尊為主宰功名祿位之神，稱為「文星」。
文昌帝君，又稱「梓潼帝君」，晉朝為官，不幸戰逝世。明日平易近為他破了一座廟，成為梓潼處所的重要神明，稱為「梓潼神」。
文昌帝君除有抗擊戰逝世，忠主救平易近，對母親也是極端孝敬，是慈愛孝親的榜樣。
《梓潼帝君化書》記錄：「張亞子，生及冠，母病疽重，乃為吮之，並於中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。後值瘟疫風行，夢神授以《大年夜洞仙經》並法籙，謂可治邪祛瘟，行之果驗。」
成書於宋時的《文昌孝經》認為孝乃萬善之源，萬行之端，上慈下孝，推己及人。
宋元道士作《清河內傳》，傳說文昌生於周初，其後經過七十三次化身，出世為張亞子，成為梓潼神，玉皇大年夜帝命他掌管文昌府跟凡間祿籍。
唐代安史之亂，唐玄宗李隆基逃往四川。夢中掉掉落梓潼神互助，唐玄宗有感於張亞子英烈，追封其為左丞相。
其後唐僖宗因避內亂煩忙，亦入四川，親祀梓潼神，封張亞子為濟順王，並親解佩劍獻神。相傳，梓潼神還幫助唐朝部隊停息過兵變。
宋朝多位皇帝對梓潼神也先後有敕封，元仁宗延佑三年，敕封張亞子為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，於是梓潼神遂被稱為文昌帝君。
明清兩朝也放肆尊供文昌帝君，清代時，被國度歸入正祀。凡世界學官，皆去文昌祠，並構築大年夜量的文昌宗廟，隆重祭奠。
隋唐科舉軌制產生後，文昌星尤為文人學子頂禮膜拜，說文昌是「職司文武爵祿科舉之本」。
元明以後，隨着科舉軌制的範圍化跟軌制化，對文昌帝君的奉祀逐步廣泛。
春祭是文昌帝君的嚴重祭典，在每年的二月三日（張亞子誕辰），一般由官方舉辦祀典。
秋祭每年八月初一（文昌帝君修成正果之日）舉辦。
迎神會的日期為正月十二到十八日，首尾兩日分辨是「迎神日」跟「送神日」。
如夢此神，科舉、測驗必中。