最佳答案
第一，我們中華平易近族正處在巨大年夜的平易近族振興的前夕，此時現在，必須回想我們的歷史文化傳統。
第二，新的世紀，我們的國度提出建立「跟諧社會」的請求。費孝通老師曾提出「文化自發」的成績。我們要建立「跟諧社會」也必須有個對本身「文化」上的自發。
費孝通老師說：「文化自發只是指生活在一定文化中人們對其文化有『自知之明』，明白它的來源、構成過程，所存在的特點跟它開展的趨向，不帶任何『文化回歸』的意思，不是要『復古』，同時也不主意『全盤歐化』或『全盤他化』。自知之明是為了加強對文化轉型的自立才能，獲得決定順應新情況、新時代文化抉擇的自立地位。」
在這種情況下，來研究我們平易近族文化的歷史跟它開展的前景，就必須順應當代世界文化開展的新局勢，即「新的軸心時代」到來的文化開展的新局勢。順應我們國度建立「跟諧社會」的目標，必須有一個文化自發的請求。
(6)儒家文化在全球化背景下優勢擴大年夜材料儒家頭腦在東亞各首都有廣泛的影響。在韓國跟日本，倫理跟禮節都遭到了儒家仁、義、禮等不雅念的影響，至今都還很明顯的。在韓國，信奉各種宗教的人很多，但是在倫理品德上卻以儒家為主。在西方文化侵入韓國社會後，各種社會成績有所增加，但是韓國當局以儒家頭腦的倫理品德作為保護社會的牢固的制約力量，在教導中深刻儒家頭腦。
儒家學說在中國文化史上佔有重要地位。儒家經典不只是頭腦統治東西，同時也是中國封建文化的主體，保存了豐富的平易近族文化遺產。儒家學說不只在中國，在東亞世界也佔有重要地位。儒學跟漢字、律令以及佛教一樣，很早就傳播到四周國度，並對那裡的頭腦跟文化產生了重要影響。