南京雨花石

雨花石是一種天然瑪瑙石，也稱文石，不雅賞石，榮幸石，重要產於江蘇省南京市六合及儀征市月塘一帶。 中國自南北朝以來，文人雅士寄情山川，嘯傲煙霞，至唐宋時代達到山頂顛峰，雅史趣事中有關賞石的佳話不堪羅列，神奇的雨花石更是成為石中珍品，有「石中皇后」之稱，被譽為天賜國寶，中華一絕。 雨花石的不雅賞，尋求的是「意境」，所謂景外之景，圖外之畫，言外之意，無論詩情、畫意、臉色、文韻都包容在意境之中，這就請求收藏者要有比較高的文化檔次。[1] 一般提到雨花石人們平日會遐想到南京雨花台，都認為雨花石就是產自雨花台一帶，現實上這只是人們的曲解。 雨花石是世界不雅賞石中的一朵奇葩，有美麗的色彩跟花紋，可供不雅賞。她重要產自揚子江幹、風景旖旎的南京六合。雨花石以「花」為名，花而冠雨、美麗誘人。[編輯本段]〖歷史傳說〗 雨花石的孕育到構成，經過了原生構成、次生搬運跟沉積礫石層這三個複雜而漫長的階段，也可謂是飽經風霜方顯風流了。 雨花石，是一種天然花瑪瑙，重要出產於江蘇省南京市六合區，為世界最大年夜的雨花石產地。所產雨花石之質、形、紋、色、呈象、意境六美兼備，被譽為「天賜國寶，中華一絕」。美麗的雨花石被人們不雅賞、收藏已有千年歷史，頻年來，古風復起，雨花石倍受國內外人士青睞，成為贈送親友、不雅賞、收藏的可貴禮品…… 雨花石為我國特有的美石，在百千種奇石中，可謂石中皇后的佼佼者。提到雨花石，先聲奪人的是一則對於雨花石的神話：傳說古時雨花台上有一座雨花不雅，雨花不雅中有一位雨花真人。雨花真人莊重睿智、守愚藏拙，他經年靜坐而絕少宣道，彷彿本人就是一部玄秘古奧的經籍。一天，雨花真人開壇講經。微言大年夜義、懸河道水、探本溯源、咳唾成珠，品德跟聰明的魅力震動了眾多明日平易近以致沖動了上蒼諸神，歡騰之中諸神命令降下一場五彩天雨來。五彩天雨比肩接踵雜沓而下，好似一幅收藏在故宮博物院里的米芾山川長卷。泠泠雨水敲擊在雨花台上，一粒粒變成了瑪瑙般的雨花石。 [編輯本段]〖雨花芳齡〗 雨花台因多產五彩石子，古稱「聚寶山」、「瑪瑙崗」。 南朝梁代以後傳播：「梁武帝時有雲光法師講經，沖動上天，天花紛紛墜落」的神話故事。北宋大年夜不雅年間，吏部侍郎盧襄根據雨花說法的傳說給雲光法師講經處命名為「雨花台」。 雨花石產於南京市郊及長江兩岸的六合、儀征（真州）、江寧、江浦等地。宋人杜綰在《雲林石譜》中稱雨花石為「瑪瑙石」、「螺子石」。 明《一統·南京》稱：「雨花台石，聚寶山出」。 雨花石名真正脫穎而出在明末清初。徐榮以《雨花石》為題寫了一首七律詩。張岱在《雨花石銘》一文中稱：「大年夜父收藏雨花石，自余祖、余叔及余，積三代而得十三枚……」。 石名隨地名更迭。從「瑪瑙崗」到「雨花台」從「瑪瑙石」到「雨花台石」，再到「雨花石」，從一個美麗的佛教傳說到雨花石美名的商定俗成，使綺石、五色石、六合石、靈岩石、江石子、螺子石等雨花石別稱均定格為雨花石，並芳名盛播四方。[編輯本段]〖不雅賞收藏〗 雨花石是花形的石,是石質的花。凝環宇之靈氣，聚日月之精華,孕萬物之風采,在賞玩、收藏雨花石時，可根據其呈像分為人 物、植物、風景、花木、文字、抽象石等、按照「 六美」程度可分為絕品石、珍品石、精品石、佳品石等等級，不雅之令人賞心順眼，賞之可意安體泰。從古到今，備受人們愛好。歷代名流及文人騷客愛石甚多，周恩來總理曾經收藏雨花石，南京梅園新村現在仍然擺設着周恩來總應昔時寶藏的雨花石；前國務院副總理吳學謙1991年10月來江蘇時，不雅賞了雨花石，京劇大年夜師梅蘭芳老師也曾賞玩雨花石，漢城奧運會上中國體育活動員將雨花石作為中國的象徵永久存在漢城。現在中國及海外賞玩、收藏雨花石的人越來越多，它已成為贈送賓客、親友的高等禮品，雨花石風景無窮。 雨花石以晶瑩玉潤的質地美、鍾靈毓秀的狀況美、瑰麗殘暴的色彩美、莫測變幻的紋理美、匪夷所思的呈像美以及神韻天成的意境美，奠定了其在不雅賞石中獨特的地位與價值，被譽為「天賜國寶」、「石中皇后」！ 鑒於雨花石如此之美，1993年中華國平易近共跟國文化部拍攝了專題記錄片《雨花石》，1994年4月拍攝結束後譯成了10種外語，用於我國各駐外使館對外文化宣傳及海內有關電視台播放，又一次掀起了「雨花石」熱。 雨花石生成艱巨，收藏亦非易事。它不只是財力、眼光、毅力跟緣分的結合，收藏過程本身，也是對藏石人綜合的磨練。人有多深，石有多深；石品反應品德，品德決定石品。只有人石合一，才是藏石者最高的地步！就收藏的艱苦而言，生怕也只有藏石人本人方能體味了。 雨花石得一常品易，得一珍品難，得一精品、絕品，更是難上加難！「一噸黃砂四兩石，百噸石中無一珍」，由此可見一斑。 南京雨花台名滿世界，世人多認為雨花石產於雨花台，實在是不確的。雨花台早年曾產過雨花石；但雨花石現在的主產地，實在重要在毗連南京的六合、儀征(原屬於六合地區，現附屬揚州)一帶，其品德，尤以六合的橫樑、東溝、八百等地為佳；南京雨花石村是第一個以行政村的情勢來表現南京雨花石重要出產加工地區的處所。而南京，因為其特有的歷史淵源跟豐富的石文化底蘊，現在仍然是國內以致國際最大年夜最重要的雨花石集散地跟活動核心，比較有名的雨花石交換核心有：清冷山奇石市場，雨花台雨花石博物館、夫子廟文化市場、中山陵文化市場等。 作為雨花石的故鄉，南京，愛好跟收藏雨花石的人更是越來越多。天然構成的雨花石，差別於人工製作的工藝品，因為資本的無限跟其純天然的魅力，其收藏的潛力跟投資的價值也在迅猛地晉升，願「石中皇后」雨花石這朵奇葩越開越艷。[編輯本段]〖化學因素〗 雨花石的因素是以二氧化硅為主，其中白色因素為鐵離子跟亞鐵離子。雨花石是石質為瑪瑙、蛋白石、玉髓、石英等的卵石，見於河床、河道階地的沉積物之中，其中最有名的是南京雨花台產出的雨花石。雨花石又分為細石跟粗石兩類，細石以瑪瑙為主，石質精致，色彩明麗，磨圓度高，晶瑩可愛；粗石質地較粗，以石英或蛻變岩為主，價值較低。美麗的雨花石中常可浮現各種山川、人物、鳥獸、樹木等景象，使人遐想聯翩，思緒入石，非常美麗。 因為雨花石品種單壹，它的成因跟化學因素極為複雜。以瑪瑙礫石為例，它來源於原生瑪瑙。一般認為，原生瑪瑙是由岩漿的殘餘熱液構成的。這種熱液充填在火山岩如玄武岩、流紋岩的漏洞中，因漏洞的外形差別，或成瑪瑙球，或成瑪瑙脈。經過天然力的感化，原生瑪瑙零落而出，再經過山洪衝擊，流水搬運，磨成卵石。這就是我們所見到的在礫石層中的雨花瑪瑙石。 雨花石以其紋奇、色艷的天然美着稱於世。它的圈狀花紋是二氧化硅膠液繚繞火山岩漏洞、空腔，由內壁開端，從外向內多檔次逐層沉澱而成。在其生長過程中，常常產生帶色離子跟化合物的周期分散。原生瑪瑙的重要化學因素是二氧化硅，其次是大年夜批的氧化鐵跟微量的錳、銅、鋁、鎂等元素及化合物。它們本身存在差其余色素，如赤紅者為鐵，藍者為銅，紫者為錳，黃色半通明為二氧化硅膠體石髓，翡翠色含綠色礦物等等；因為這些色素離子溶入二氧化硅熱液中的品種跟含量差別，因此浮現出濃淡、深淺變更萬千的色彩，使雨花石及其明麗秀美。[編輯本段]〖真假辨別〗 雨花石在地礦的存量本來就很無限，加上近十年的跋扈狂的非保護性開採，招致現在的雨花石越來越少。早年我們小的時間到山下隨便找找就能發明很多雨花石，現在多少乎弗成能了。所以現在的雨花石越來越貴了，物以稀為貴嘛。 真的雨花石有什麼特點： 1、 色狀：雨花石是一種天然的化石，就像琥珀，石頭裡面能瞥見很多天然的外形跟色彩，現在能見較多的外形是條紋狀，色彩以黃紅綠白居多。假如能有風景某人物的外形在雨花石表面，那麼這將是一個價值連城，極為可貴寶貴的佳品，很難過的。 2 、外形：石頭大年夜家都見過，石頭弗成能有規矩的外形，雨花石一般以非規矩的橢圓型為主，厚度不一，總之一句話，天然的一定就長短規矩的。 3 、硬度：雨花石的因素重如果二氧化硅，所以硬度極高，石頭嘛，雞蛋斷定碰不了的，呵呵。 4、 分量：石頭斷定是比較重的，拿在手上衡量衡量一般就能感到出來。 假的雨花石的特點： 1、 以天然玻璃跟樹脂假制：玻璃材質的東西輕易碎，外形比較規矩（比方球狀），圖案也比較規矩，不什麼天然的痕迹。樹脂假制的就更能辨別了，一般市場銷售此類假冒的雨花石都是圓形通明薄片，表面有些圖案，質地較軟。包裝是一張塑料袋。 2 、以鵝卵石充當雨花石：這類假冒市場上罕見，因為鵝卵石存在雨花石大年夜多的特點，辨別此類差別重如果看色狀，鵝卵石表面不外形，一般是一團暗紅或暗黑，所以鵝卵石不存在不雅賞價值，它只能當作石料用，比方鋪設公園裡的小徑，現在大年夜少數的地區都能見到的。 雨花石是個美麗的，盼望愛好雨花石的友人越來越多，盼望經由過程我的介紹能一眼辨認真假。 其余，現在一般市場銷售的雨花石禮品盒，這裡面的石頭大年夜多是經過打磨拋光的，打磨是因為雨花石不規矩的外形，須要打磨之後能有個比較合適的外形，以順應人們的審美跟便於裝盒。拋光使雨花石的名義變的油滑有光芒，並且須要置於水中保存。[編輯本段]〖來源假說〗 雨花石產於南京雨花台礫石層。雨花台礫石層為古長江及其支流秦淮河、滁河的沉積物。構成距今約1200萬——300萬年的地質時代,即中新世、上新世,以致第四季晚期.雨花台礫石層是南京附近的重要地層，在1924年世界地質大年夜會上，由地質學家劉季辰、趙汝鈞創名。雨花台礫石層中的礫石來源與長江及支流有關。 現在對於雨花台礫石層的礫石來源有兩種假說： 一是遠源，即來自長江中游一帶；二是近源，即來自南京附近。李破文修養經過對幕府山、鐵心橋跟秦淮新河邊的原生瑪瑙標本及湖北松茲、四川宜賓的瑪瑙質礫石標本的研究後認為：雨花台礫石層的來源較為複雜，它既有遠源，也有近源，並以近源為主。 躋身四大年夜不雅賞石之一的雨花石，出自江蘇南京及其周邊地區的雨花台礫石層，以其色彩斑斕、玉質天章、玲瓏玲瓏、紋理奇妙、搜羅萬象、詩情畫意著稱於世，被譽為「天賜國寶」、「石中皇后」。自古以來深受人們的愛好跟收藏，其文化歷史可謂積厚流光。 光陰悠悠 雨花石蹤跡愈來愈清楚地展現在人們面前 距今 300 萬年前，喜馬拉雅山脈激烈隆起，長江流域的西部進一步抬升，由唐古拉山各拉丹冬雪嶺冰川因日照、風化、水流熔化感化而構成的冰融水，從涓涓細流，千澗百溪，終極匯成澎湃波瀾，衝出青藏高原，切開巫山峭壁，使東西古長江相互貫穿。以後長江如同一條銀龍，怒吼翻滾，拍打着絕壁峭壁，衝擊着波折亂石，歷經 6300 公里，一路向東海奔來。而在這過程中，魚龍混淆，魚龍混雜，至下游平整地帶南京段，便逐步淤積上去，構成雨花台礫石層，雨花石就是其中之一員。不過，在漫長的歷史長河中，雨花石本來並不叫現在的名字。如六合石、五色石、文石、綺石、錦石、瑪瑙石、江石子、雨花台石、靈岩石、螺子石等，現在主產地六合、儀征一帶仍稱作活石（一般指瑪瑙質的雨花石。為敘說之便，以下統稱雨花石）。對於雨花石的成因，在學術界跟雨花石研究範疇有星雲說、噴出說、隕星說、遠源說、近源說、遠近源同存說等，筆者認為後者愈加言之有據，其餘存疑待考。 原始社會 雨花石走進人類生活圈 雨花石在這片陳舊的地皮上冷靜地沉睡了數百萬年，畢竟在什麼時間進入人類的視線，走進人們生活的呢？可謂是千古之謎。現據考古發明，可上溯到距今五、六千年前的新石器時代。一九五五年至一九五八年南京博物院先後四次對市核心鼓樓區北陰陽營文化遺跡停止考古發掘，在出土的大年夜量文物中，考古任務者還從現在含在逝世者口中、陶罐里發明白 76 顆雨花石。對事先的文化特徵、社會狀況、殯葬軌制停止考證還發明，事先「制玉工藝較興旺」，「玉石跟瑪瑙裝潢品豐富」，雨花石不只是人們愛好的賞玩品、裝潢品，並且還作為財富的象徵跟「可能有原始信奉的意圖」。對於雨花石文化的歷史淵源，隨着時光的推移，考古界也許會有愈加喜人的成果。 年紀戰國 雨花石倍受宮廷皇室的欣賞 雨花石文化的開展史與我國的賞石史、玉石史有着千絲萬縷的聯繫。雨花石既有寶石的特質（如蛋白、瑪瑙、水晶、玉髓），又有極高的不雅賞價值，「玉與瑪瑙所不克不及及，故足貴也。」（明《靈岩石說》語）年紀末年，我國有名的頭腦家、教導家、儒家學說的開創人孔子所著的《尚書．禹貢》記錄：「揚州貢瑤琨」。瑤琨者，似玉的美石，瑪瑙也。而揚州的轄區真州（今儀征市）惟盛產瑪瑙，是雨花石的主產地之一。且明天的月塘鄉砂礦，仍多產瑪瑙，質地尤其潤澤精致，為社會所共認。六合、儀征兩地砂礦眾多，鱗次櫛比，唯月塘名聲最響。故此，早在年紀戰國時便將此地之「瑤琨」貢至宮廷，成為達官權貴的案頭清供或為皇室嬪妃裝潢點綴之物乃是至情至理之事。好一個「揚州貢瑤琨」，五言而已，足以讓雨花石的酷愛者、研究者高興不已。[編輯本段]〖美麗傳說〗 南朝梁代 一個美麗動人的傳說 問及雨花石的來源，每每會聽到如許的故事：南朝梁武帝時，有個叫雲光的高僧在石子崗（今雨花台）設壇講經說法，沖動上蒼，為之雨花，落地後便幻成了五光十色的雨花石，先人將講經處便稱之為雨花台。另有不少散見於史估中的詩文稱：雨花石為女媧補天的遺石。如「保重養清泉，偶然天可補」。（孔尚任詠《六合石子》） 「天也物也，物有缺乏，故昔女媧氏煉五色之石，以補其闕」。（戰國《列子》）雨花石也五色之石也，能否就是補天的遺石呢？實在，這都是人們對美壞事物的想像，缺乏為據。很顯然，雨花石的成因是科學的，雨花石的歷史比雲光說法愈加長遠。雲光說法與雨花石的結合源自所處年月佛教風行的社會背景。現在明日黃花，昔時「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」（唐．杜牧《江南春》）的情景早已被歷史的煙雲所湮滅，而雲光說法這一神話傳說伴隨雨花石賞玩活動的連續，仍被人們津津樂道。 北宋南宋 《怪石供》、《雲林石譜》續寫新篇章 繼南朝梁代「雲光說法」以後，雨花石文化開展的歷史線索漸次曖昧起來。北宋中期，在退居江寧（今南京）的政治改革家王安石的《王文忠公全集》中，呈現了以《雨花台》為題的詩文。北宋末年，史部侍郎盧襄正式為雨花台命名，都為雨花石文化開展史的研究供給了極端重要的信息跟根據。而對後代賞石產生直接、深遠影響的則非蘇軾莫屬。他在貶謫齊安（今湖北黃州市）任上每每於江中「得美石，與玉無辨，多紅黃白色，其文如人指上螺，奪目可愛………既久，得二百九十八枚，大年夜者兼寸，小者如棗栗菱芡……挹水注之粲然」，遂作《怪石供》、《後怪石供》，對所集之石從質、色、形、象以及擺設、不雅賞停止了極為細緻活潑的描述。對今之雨花石賞玩、研究仍有重要的鑒戒感化。而其慧眼識珠，善於發明的審美認識更令石界為之折服。正如雨花石收藏家張輪遠老師所評：「蘇公一履斯土，竟能獨具隻眼、識拔石子於庸夫俗子之手，難道癖石子者進步乎。惟蘇公雖愛好，而所得則非靈岩石」。但齊安石與雨花石乃同宗同源之物，倘不管其產地而稱東坡老師為賞玩雨花石之鼻祖當受之無愧。無怪乎明人馮夢禎在賞品雨花石時也收回「恨不克不及起長公於九泉，與之品石耳」的感言，更有清人宋犖因敬慕東坡而自號西坡，並足及黃州覓石而作《怪石贊》者。 宋代賞玩雨花石始盛，還因雨花台的修樹破名而漸成江南登臨勝地之故。人們於空閑之時前去雨花台不只可能尋古探幽，一寄情懷；返去世然，覽江採風，盡享川穀之野趣；還可搜石覓寶得意其樂。加之文人墨客時以詩詞歌賦竭盡文情襯著之能事，客不雅上進步了雨花台的有名度，動員了雨花石賞玩活動的深刻。因此說，南宋紹興年間「後東坡無多少時」（張輪遠語）的杜綰著就《雲林石譜》，涉及六合及同類石 8 種之多，從而確破了雨花石在不雅賞石中的歷史地位，當屬應運而生，是我國石史上的一大年夜幸事。正如《萬石齋靈岩大年夜理石譜》云：「若杜季陽（即杜綰）者，稱之為癖靈岩石之第一人，誰曰不宜。惟靈岩石者，石中之美人也。於宋代始著於世……茲遇季陽，當為我石慶矣」。 宋囚元使 成績《江石子記》 公元一二六零年，為南宋景定元年，亦元代中統元年。前者雖仍據江南一隅，但大年夜勢已去，奄奄壹息，缺乏道矣；然後者始盛，世祖登極，欲遍告世界，遣翰林侍講學士郝經出使南宋，卻被扣而囚於真州（今儀征市）長達十五年之久。於是見地雨花石遂嗜之且為之作《江石子記》。此記多少近千言，是一篇詳實記敘雨花石的專文。先人所概括的質、色、形、紋在此已初見端倪。有意思的是，因為作者的背景特別，難免夾記夾議。掃尾言其「在儀真與山川百物隔斷」，至文章後部則由揣測雨花石的構成演變、宇宙變幻、世事更迭，而至身陷囹圄，壯志難酬的無法。故眼下只能將雨花石「姑汲新泉恣為濺弄，坐視諸山之為石子也」。縱不雅石史之人事，如郝經者可能是絕無僅有的吧？ 金元時代，固然手頭不更多的史料反應這百餘年中雨花石史的狀況，但《江石子記》可謂是這個時代的經典之作，也足以闡明人見人愛的雨花石連身處順境的郝經都會「如獲物外之奇寶，濯之以清泉，薰之以沉煙，置之盤盂內，而弄於明月之下」，（郝經《江石子記》語）連原始人類都視如瑰寶，是毫不會大名鼎鼎沉睡百年的。真的雨花石有什麼特點： 1 色狀：雨花石是一種天然的化石，就像琥珀，石頭裡面能瞥見很多天然的外形跟色彩，現在能見較多的外形是條紋狀，色彩以黃紅綠居多。假如能有風景某人物的外形在雨花石表面，那麼這將是一個價格極高，極為可貴的佳品，很難過的。 2 外形：石頭大年夜家都見過，石頭弗成能有規矩的外形，雨花石一般以非規矩的橢圓型為主，厚度不一，總之一句話，天然的一定就長短規矩的。 3 硬度：雨花石的因素重如果二氧化硅，所以硬度極高，石頭嘛，雞蛋斷定碰不了的，呵呵。 4 分量：石頭斷定是比較重的，拿在手上衡量衡量一般就能感到出來。 假的雨花石的特點： 1 以天然玻璃跟樹脂假制：玻璃材質的東西輕易碎，外形比較規矩（比方球狀），圖案也比較規矩，不什麼天然的痕迹。樹脂假制的就更能辨別了，一般市場銷售此類假冒的雨花石都是圓形通明薄片，表面有些圖案，質地較軟。包裝是一張塑料袋。 2 以鵝卵石充當雨花石：這類假冒市場上罕見，因為鵝卵石存在雨花石大年夜多的特點，辨別此類差別重如果看色狀，鵝卵石表面不外形，一般是一團暗紅或暗黑，所以鵝卵石不存在不雅賞價值，它只能當作石料用，比方鋪設公園裡的小徑，現在大年夜少數的地區都能見到的。 雨花石是個美麗的，盼望愛好雨花石的友人越來越多，盼望經由過程我的介紹能一眼辨認真假。 其余，現在一般市場銷售的雨花石禮品盒，這裡面的石頭大年夜多是經過打磨拋光的，打磨是因為雨花石不規矩的外形，須要打磨之後能有個比較合適的外形，以順應人們的審美跟便於裝盒。拋光使雨花石的名義變的油滑有光芒，並且不須要置於水中保存。 人們愛好六合縣靈岩山、儀征縣青龍山、南京市雨花台跟江浦縣等地出土的璀琛斑斕、五光十色的雨花石， 這些地區產的雨花石為什麼如許玲瓏剔透、圖像萬千、光彩照人?這裡面另有一段美麗、動人的傳說呢。 相傳北海蛟龍所生靈龍、青龍、黃龍三子心腸仁慈，朝思暮想百姓明日平易近的乾旱跟澇漬。有一年春上，合法農 夫開犁播種之時，天空幹得露水無一粒，大年夜地旱得開裂。農夫們心如火燒，他們扶老攜幼，祈求東海龍王使法 行雨，東海龍王敖廣不但要村村豬頭三牲祭奠，並且還要九十九對童男、童女進貢。農夫們寧乾逝世旱逝世，也不 忍心將本人的親生骨肉活活地拋進大年夜海、葬身龍口!靈龍、青龍、黃龍兄弟三個得悉敖廣弗成雨、敲榨農夫的情 況時滿腔肝火，三兄弟一合計，決定去使法行雨，救命萬千農夫塗炭之苦。合法這兄弟三個劈波斬浪、行經東 海時，碰上了巡海的敖廣三太子小白龍，這傢伙渾身金光殘暴、玉質照人，平常嬌生慣養，驕橫得弗成一世， 他見了這三兄弟行色匆倉促，便手橫三股叉，不屑一顧地喝問道：「畜牲，促何往?」青龍、黃龍一聽氣得就要 發生，靈龍卻把身腰一弓，文質彬彬地答道：「某等不才，特趕去行雨，救命百姓……」小白龍聽了心想：啊 唷，老子不幹的事你等卻要搶着去干呀，這不是居心要奪老子到嘴的肥肉嗎?!他越想越氣，口裡罵了一聲「狗 攆耗子多事」，就手舉鋼叉，向靈龍的天靈蓋刺去，靈龍頭一偏，小白龍刺了一個空，忽嘯一聲，反轉過身來 又猛刺靈龍的頭部，靈龍上前伸手一把托住小白龍手中的鋼叉，再次好言奉勸道：「三太子弗成冒昧，吾等應 以平易近為本!」小白龍半個字也不聽，閃手給靈龍當胸一叉柄，疼得靈龍呲牙咧齒、眼睛冒火星，煩忙悍的靈龍忍無 可忍，嘴一張，像黃蟮吃蛐蟮一樣，把條小白龍一口吞到肚外頭去了。此後，這兄弟三個趕去行雨了…。 敖廣聞惡噩後，肺都要氣炸了，但又不敢私自去找這兄弟三個清算計帳，徑自上了南天門，膜拜在玉皇大年夜帝面前 告御狀了。玉帝一聽靈龍吞掉落了小白龍，驚駭萬狀。他聽了敖廣的一面之詞，立刻派托塔李天王等天兵天將去 捉來了正生手雨的這三兄弟。玉帝一見靈龍這三兄弟就怒喜洋洋，一把抓住他們三個便往下界砸去，靈龍落到 了六合城西北、青龍落到了儀征縣西南、黃龍落到了江寧縣。 青龍在江北，黃龍在江南，他倆常常把頭伸到長江里去喝水。這年小秦王趕山填海離開了青龍的鼻子前，看 到兩條龍在喝水時直往江內心長，心想：乖乖，老是如許長，將來兩條龍長見面了，不是要阻斷長江、蓋住潮 汐了嗎?這還了得!想到這裡，小秦王拔出寶劍，對青龍的鼻孔子里一劍插下去，登時鮮血噴涌……（以後化成 了清泉，至今還在流淌不息。） 小白龍在靈龍的腸胃裡，經過靈龍心血、胃液的潤澤，再加上經過多少年日晒夜露、風雕雨刻，受日月之精 華，收萬物之精靈，小白龍的鱗、血、筋、骨、肉、肝、膽、腸等都接踵變更成了外形各別、璀燦斑斕、圖像 萬千、惹人入勝的雨花石。當小秦玉的寶劍插進青龍的鼻孔時，震動了長卧的靈龍，靈龍急着趕去相救，說起 身就起家，猛地一掙，誰知靈龍肚裏堆積如山的雨花石綿亘、沉重，這一掙呀，把靈龍的肚皮子掙破了，雨花 石像深谷飛瀑一樣，嘩嘩朝下直淌。靈龍因為救青龍心切，只顧騰雲駕霧飛身而去。他從六合城西北起飛，途 經六合的長山、紅山、方山、奶山、白馬山直至儀征的青龍地點地，到了青龍頭部時，看到小秦王插在那裡的 寶劍銀光閃閃、寒氣逼人，不得切近，急得靈龍團團轉、打圈圈，他打一圈的範疇要經過黃龍山、雨花台、江 浦、六合，再旋至青龍伏地。如許，他接連急轉了七八圈，肚裏飛灑下的雨花石像暴雨點一樣，紛紛揚揚，揮 揮洒洒，但是，它落下的像雨又不是雨，赤橙黃綠青藍紫，真是紅紅綠綠，如花似玉……最後，靈龍無法，又 回到了本來俯伏的老處所盤踞下，年深日久，構成了六合的靈岩山；昔時靈龍救青龍時路過數百里範疇內所灑 下的雨點、花草，就是從來人們取之不盡的雨花石。現在說南京雨花台紅紅的雨花石是烈士的鮮血染成的。