少年中國說的古詩的詩意

少年中國說注釋：日本人之稱我中國也，一則曰老大年夜帝國，再則曰老大年夜帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大年夜矣乎？梁啟超曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在！日本人稱呼我們中國，一稱作老大年夜帝國，再稱還是老大年夜帝國。這個稱呼，大年夜概是承繼照譯了歐洲西方人的話。真是實在可嘆啊！我們中國果真是老大年夜帝國嗎？梁任公說：不！這是什麼話！這算什麼話！在我心中有一個少年中國存在。歐西人：泛指西方英、法、美、等國的人。惡（wū）：表示感慨的助詞，猶「唉」，這裡有支持的意思。欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生盼望心。惟留戀也，故保守；惟盼望也，故朝上進步。惟保守也，故永舊；惟朝上進步也，故日新。惟思既往也，事事皆其所曾經者，故惟知按例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂愁，少年人常好行樂。惟多憂也，故悲不雅；惟行樂也，故盛氣。惟悲不雅也，故勇敢；惟盛氣也，故豪壯。惟勇敢也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喪事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟壞事也，故常覺一切事無弗成為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大年夜洋海之珊瑚島。老年人如埃及戈壁之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路；老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如逝世海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格差別之大年夜概也。任公曰：人固有之，國亦宜然。要想說國度的老與少，請讓我先來說一說人的老與少。老年人常常愛好回想早年，少年人則常常愛好考慮將來。因為回想早年，所以產生留戀之心；因為考慮將來，所以產生盼望之心。因為留戀，所以保守；因為盼望，所以朝上進步。因為保守，所以永久陳腐；因為朝上進步，所以日日更新。因為回想早年，全部的變亂都是他曾經經歷的，所以只曉得照慣例服務；因為思考將來，各種變亂都是他所未經歷的，因此常常勇於破格。老年人常常多憂愁，少年人常常愛好行樂。因為多憂愁，所以輕易悲不雅；因為要行樂，所以產生茂盛的賭氣。因為悲不雅，所以勇敢；因為氣盛，所以豪壯。因為勇敢，所以只能苟且；因為豪壯，所以勇於冒險。因為苟且沿襲，所以必定使社會走向逝世亡；因為勇於冒險，所以可能發明世界。老年人常常厭事，少年人常常愛好任事。因為厭於事，所以常常感到世界一切變亂都無可作為；因為好任事，所以常常感到世界一切變亂都無弗成為。老年人如旭日殘照，少年人如朝旭初陽。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。老年人如坐僧，少年人如飛俠。老年人如釋義的字典，少年人如活潑的戲文。老年人如抽了鴉片洋煙，少年人如喝了白蘭地烈酒。老年人如告別行星向黑暗墜落的隕石，少年人如大年夜陸中壹直增生的珊瑚島。老年人如埃及戈壁中聳破的金字塔，少年人如西伯利亞壹直延長的大年夜鐵路。老年人如秋後的柳樹，少年人如春前的青草。老年人如逝世海已聚水成大年夜澤，少年人如長江涓涓初發源。這些是老年人與少年人道格差其余大年夜致情況。梁任公說：人固然有這種差別，國度也應當如此。金字塔：現代埃及王墓，以石築成，底面為四方形，正面作三角形之方尖塔，望之狀如「金」字，故譯名「金字塔」。金字塔與下句「西伯利亞鐵路」對舉，取其高古而無實意圖。逝世海：湖名，一名鹹海。因水中含鹽量高，魚類不生，故名。在約旦、以色列跟巴勒斯坦間。瀦（zhū）：堆積的水流。「潯陽」六句：用白居易《琵琶行》詩所寫的故事。琵琶婦原是長安歌女（此處誤為洛陽歌女），老大年夜嫁作販子婦。販子離她做買賣而去。在潯陽江頭的夜晚，楓葉瑟瑟，她回想舊事，有不堪零落之感。潯陽江，在今九江市北，長江流經九江市的一段。梁啟超曰：傷哉，老大年夜也！潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白髮宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元、天寶間遺事，譜《霓裳羽衣曲》。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜遝之盛事。拿破崙之流於厄蔑，阿剌飛之幽於錫蘭，與三兩監守吏，或過訪之壞事者，道昔時短刀匹馬馳騁華夏，席捲歐洲，決戰苦戰海樓，一聲叱咤，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼，面皴齒盡，白髮盈把，寂然老矣！如果者，舍幽郁之外無意事，舍淒慘之外無環宇，舍頹唐之外無日月，舍嗟嘆之外無音聲，舍待逝世之外無奇跡。麗人好漢且然，而況平常碌碌者耶？平生親友，皆在墟墓；起居飲食，待命於人。本日且過，遑知異日？往年且過，遑恤來歲？普世界悲不雅短氣之事，未有甚於老大年夜者。於此人也，而慾望以拏雲之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不克不及？梁任公說：令人悲傷的老大年夜啊！潯陽江頭琵琶女，合法明月繚繞着空船，楓樹葉在秋風中瑟瑟作響，衾被冷得象鐵，在似夢非夢的朦朧之時，回想昔時在長安繁華的塵世中對春花賞秋月的美好心趣。清冷的長安太極、興慶宮內，滿頭白髮的宮娥，在結花如穗的燈下，三三五五絕對而坐，念刀開元、天寶年間的舊事，譜昔時風行宮內的《霓裳羽衣曲》。在長安東門外種瓜的召平，對着身邊的老婆，戲逗本人的孩子，回想禁衛威嚴的侯門之內歌舞雜沓、明珠撒地的盛況。拿破崙被放逐到厄爾巴島，阿拉比被軟禁在斯里蘭卡，與三兩個看管的獄吏，或許前來拜訪的壞事的人，談昔時佩着短刀單獨騎馬馳騁華夏，席捲歐洲大年夜地，浴血奮戰在海港、大年夜樓，一聲怒喝，令萬國震動駭懼的豐功偉業，其後高興得拍桌子，繼而拍大年夜腿感慨，最後持鏡自照。真可嘆啊，滿臉皺紋、牙齒落盡，白髮正堪一把，已寂然衰老了！象這些人，除了憂鬱以外不其余思緒，除了淒慘以外不其他環宇；除了朝氣發達以外不其他精力寄託，除了嗟嘆以外不其余聲息，除了等逝世以外不其他變亂。麗人跟好漢好漢尚且如此，何況平平常常、碌碌有為之輩呢？平生的親戚友人，都已入於墳墓；壹般起居飲食，依附於他人。本日輕易偷生，促哪知異日怎樣？往年輕易偷生，哪裡有空閑去考慮來歲？普天之命令人悲不雅沮喪的事，不更甚於老大年夜的了。對如許的人，而要盼望他有上天攬雲的手段，改變乾坤的本領，挾山跨海的意志氣概，能還是不克不及？「西宮」六句：就白居易《長恨歌》所詠唐玄宗與楊貴妃事，用元稹《行宮》「白頭宮女在，枯坐說玄宗」詩意，謂安史之亂後，白頭宮人憶及昔時紀，倍感凄涼。西宮，唐太極宮；南內，唐興慶宮。李隆基自四川返京後，先居興慶宮，後遷西宮。霓裳羽衣曲，本名《婆羅門》，源出印度，開元中傳入中國。傳說李隆基夢遊月宮，聽諸仙奏曲，默記其調，醒後令樂工譜成。南內：唐代的興慶宮，在皇城西北，故稱南內。「青門」四句：用漢初邵平故事。邵平在秦末為東陵侯。秦亡後，在長安東門外種瓜為生。（見《三輔黃圖》）此句謂邵平回想昔時的繁華，頗為感慨。青門，漢長安東門。孺人，現代大年夜夫之妻稱孺人，明、清兩代七品官的老婆封孺人。珠履，用珠子裝潢的鞋。雜遝（tà踏），混亂。拿破崙：即拿破崙一世。法國資產階級政治家、軍事家。他於年為法國皇帝，曾稱霸歐洲。年各國聯軍攻破巴黎，拿破崙被放逐於厄爾巴島。厄蔑：即厄爾巴島，在意大年夜利半島跟法國科西嘉島之間。⑩阿剌飛：指埃及平易近族束縛活動領袖阿拉比，曾率眾顛覆英、法殖平易近統治。年，英國侵犯軍防禦埃及，阿拉比領導部隊抗擊，戰勝被放逐於錫蘭。偉烈：豐功偉績。烈，功績。賈誼《過秦論》：「及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內。」撫髀（bì）：《三國志·蜀志·先主傳》裴注引《九州年紀》：「備住荊州數年，嘗於（劉）表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳！』」髀，大年夜腿。幽郁：深沉的憂鬱。拏云：上干雲霄之意。李賀《致酒行》詩：「少年苦衷當拏雲。」回天：使環宇倒轉，喻改變局面。挾山超海：喻好漢渾舉。《孟子·梁惠王上》：「挾泰山以超北海。」嗚呼！我中國其果老大年夜矣乎？破乎本日以指疇昔，唐虞三代，如何之郅治；秦皇漢武，如何之雄傑；漢唐來之文學，如何之隆盛；康乾間之武功，如何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞翰家所歌頌，何一非我公平易近少年時代良辰美景、賞心樂事之遺跡哉！現在寂然老矣！昨日割五城，明日割十城，到處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之地皮財富，已為人懷中之肉；四百兆之父兄後輩，已為人注籍之奴，豈所謂「老大年夜嫁作販子婦」者耶？嗚呼！憑君莫話昔時紀，憔悴時光不忍看！楚囚絕對，岌岌顧影，性命危淺，朝不慮夕。國為待逝世之國，一國之平易近為待逝世之平易近。萬事付之怎樣，一切憑人作弄，亦何足怪！真是可悲啊，我們中國果真曾經是老大年夜帝國了嗎？站在明天以縱覽往昔，堯、舜跟夏商周三代，是多麽美好的政治；秦始皇漢武帝，是多麽的好漢好漢；漢代唐代以來的文學，是多麽的旺盛鬧熱；康熙、乾隆年間的武功，是多麽的隆重顯赫。歷史家所鋪敘記錄的，文學家所盡情歌頌的，哪一樣不是我們公平易近少年時代的良辰美景、賞心樂事的遺跡呢！現在寂然衰老了！昨天割去五座城，來日又割去十座城，到處窮得鼠雀不見蹤跡，夜夜擾得雞犬不得安定。世界的地皮財富，已成為他人懷中的肥肉；四千萬父兄同胞，已成注名於他人戶冊上的跟班，這難道不就象「老大年夜嫁作販子婦」的人一樣嗎？可悲啊，請君莫說昔時紀，衰老憔悴的時光不忍目睹！象計無所出的楚囚絕對，孤單地自顧緊急的身影，生命險危，可謂危在夙夜遲早，國度成為等逝世的國度，公平易近成為等逝世的公平易近。萬事已到了迫不得已的地步，一切都任憑他人作弄，也不什麼值得奇怪的！唐虞三代：指唐堯、虞舜跟夏、商、周三代。郅（zhì）治：至治，把國度管理得平靜富強。郅，極，至。十八省：清初世界共分十八個省。光緒末年增至二十三省，但人們習氣上仍稱十八省。四百兆：即四億，事先中國有四億人口。注籍之奴：注入戶籍的跟班。這裡指掉掉落自由的人。老大年夜嫁作販子婦：白居易《琵琶行》中的詩句。楚囚絕對：喻碰到勁敵，窘迫無計。《晉書·王導傳》載，晉元帝時，國度動亂，中州人士紛紛避亂江左。「過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：『風景不殊，舉目有江河之異。』皆相視流涕。惟（王）導愀然變色曰：『當共戮力王室，克複神州，何至作楚囚絕對泣邪？」任公曰：我中國其果老大年夜矣乎？是本日全地球之一大年夜成績也。如其老大年夜也，則是中國為早年之國，即地球上昔本有此國，現在漸澌滅，異日之福氣殆將盡也。如其非老大年夜也，則是中國為將來之國，即地球上昔未現此國，現在漸興旺，異日之前程且方長也。欲斷本日之中國為老大年夜耶？為少年耶？則弗成不先明「國」字之意思。夫國也者，何物也？有地皮，有國平易近，以居於其地皮之國平易近，而治其所居之地皮之事，自製法律而自守之；有主權，有服從，大年夜家皆主權者，大年夜家皆服從者。夫如是，斯謂之完全成破之國，地球上之有完全成破之國也，自百年以來也。完全成破者，丁壯之事也。未能完全成破而漸進於完全成破者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在本日為丁壯國，而我中國在本日為少年國。梁任公說：我們中國果真是老大年夜帝國嗎？這是明環宇球上的一大年夜成績。假如是老大年夜帝國，那麼中國就是早年的國度，即地球上本來就有這個國度，現在匆匆毀滅了，以後的福氣大年夜概也差未多少快完結了。假如不是老大年夜帝國，那麼中國就是將來的國度，即地球上早年從未呈現這個國度，現在匆匆興旺起來，以後的前程正來日將來方長。要想斷定本日的中國事老大年夜？還是少年？則弗成不先弄清「國」字的涵義。所謂國度，究竟是什麼呢？那是有地皮、有國平易近、以居住生息在這片地皮上的國平易近，管理他們這塊地皮上的變亂，本人制訂法律而本人按照它；有主權，有服從，大年夜家是有主權的人，大年夜家又是按照法律的人，假如做到如許，這就可能稱之為名符實在的國度。地球上開端有名符實在的國度，只是近百年以來的事。完全名符實在的，是丁壯的變亂。未能完全合格而匆匆演進成名符實在的，是少年的變亂。所以我可能用一句話斷定他們說：歐洲各國明天是丁壯國，而我們中國明天是少年國。官支：五官、四肢。夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或為家屬之國，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為一王獨裁之國。雖品種不一，要之，其於國度之體質也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身材之一二官支，先行長成，其余則全部雖粗具，然未能得其用也。故唐虞早年為胚胎時代，殷周之際為乳哺時代，由孔子而來至於今為孺子時代。逐步興旺，現在乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以如果之遲者，則歷代之平易近賊有窒其活力者也。譬猶童年多病，轉類老態，或且疑其逝世期之將至焉，而不知皆由未實現未成破也。非早年之謂，而將來之謂也。大年夜凡現代中國，固然有國度的名義，但是並未具有國度的情勢。或是作為家屬的國度，或是作為酋長的國度，或是作為封建諸侯的國度，或是作為一王獨裁的國度。雖品種不一樣，總而言之，他們對國度應具有的體系來說，都是有其中一部分而缺乏另一部分。正如嬰兒從胚胎變成兒童，他身材上一兩種肢體器官，先開端發育構成，其余的部分雖已基本具有，但尚未能掉掉落它的用處。所以唐虞堯舜早年為我國的胚胎時代，殷周之際為我國的乳哺時代，從孔子而來直至現在是兒童時代。逐步興旺，至今才開端將進入兒童以上的少年時代。他的發育生長之所以如此遲緩的原因，是歷代的平易近賊妨礙遏止他活力的成果。如同童年多病，反而象衰老的樣子，有的乃至猜忌他逝世期就要到了，而不曉得他全是因為不完全生長不名符實在的緣故。這不是針對早年說的，而是放眼將來說的。且我中國疇昔，豈嘗有國度哉？不過有朝廷耳！我黃帝子孫，聚族而居，破於此地球之上者既數千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產也。國也者，國平易近之公產也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不克不及以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時代也。高、文、景、武，漢朝之少年時代也。元、平、桓、靈，則其老年時代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則弗成。一朝廷之老旦逝世，猶一人之老且逝世也，於吾所謂中國者何與焉。但是，吾中國者，前此尚未呈現於世界，現在乃始萌芽云爾。環宇大年夜矣，前程遼矣。美哉我少年中國乎！何況我們中國的早年，哪裡曾呈現過所謂的國度呢？不過僅僅有過朝廷而已！我黃帝子孫，聚族而居，自破於這個地球上既有數千年，但是問一問這個國度叫什麼稱號，則竟不稱號。前所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的稱號而已。所謂朝廷，乃是一家的私有財富。所謂國度，乃是國平易近私有的財富。朝代有朝代的老與少，國度也有國度的老與少。朝廷與國度既是差其余事物，那麼不克不及以朝廷的老少指代國度老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王時代，是周朝的少年時代。至幽王、厲王、桓王、赧王時代，就是周朝的老年時代了。高祖、文帝、景帝、武帝時代，是漢朝的少年時代。至元帝、平帝、桓帝、靈帝時代，就是漢朝的老年時代了。自漢以後各代，不一個朝代不存在少年時代跟老年時代的。凡此各種稱為一個朝廷老化是可能的，稱為一個國度老化就弗成能。一個朝廷衰老將逝世，如同一團體衰老將逝世一樣，與我所說的中國有什麼相干呢。那麼，我們中國，只不過早年尚未呈現在世界上，現在才剛開端萌芽而已。環宇是多麼廣大年夜啊，前程是多麼廣闊啊，多麼美啊我的少年中國！文、武、成、康：周朝初年的多少代帝王。周文王奠定了滅商的基本；周武王滅商樹破周朝；成王、康王把國度管理得非常富強，史稱「成康之治」。所以下句將其比作周朝的少年時代。幽、厲、桓、赧（nǎn）：指周幽王、厲王、桓王、赧王。幽王寵褒姒，廢申後，申侯結合犬戎攻周，幽王被殺，西周滅亡。周厲王殘虐，被放逐於彘（今山西霍縣）。周桓王時，東周王室衰敗。周赧王逝世後未多少，東周滅亡。高、文、景、武：指漢初四代皇帝。漢高祖滅秦、楚，樹破漢王朝。文帝、景帝開展出產，國度富強，史稱「文景之治」。武帝重武功，國力富強。元、平、桓、靈：漢元帝、平帝、桓帝、靈帝。漢元帝時，西漢開端衰敗；漢平帝逝世後未多少，王莽篡國，西漢滅亡。桓帝、靈帝是東漢末年的兩代帝王，其在朝時期外戚、宦官擅權，政治黑暗，為東漢滅亡種下了禍端。瑪志尼者，意大年夜利三傑之魁也。以國事被罪，潛逃番邦。乃創建一會，名曰「少年意大年夜利」。舉國志士，雲涌霧集以應之。卒乃光復古物，使意大年夜利為歐洲之一雄邦。夫意大年夜利者，歐洲之第一老大年夜國也。自羅馬亡後，地皮隸於教皇，政權歸於奧國，殆所謂老而瀕於逝世者矣。而得一瑪志尼，且能舉世界而少年之，況我中國之實為少年時代者耶！堂堂四百餘州之國土，凜冽四百餘兆之公平易近，豈遂無一瑪志尼其人者！瑪志尼，是意大年夜利三傑中的俊彥。因為國度的事被判罪，潛逃到其他國度。於是創建一個會，叫做「少年意大年夜利」。世界有志之士，象雲涌霧集一般呼應他。最後終於統一振興舊邦，使意大年夜利成為歐洲一大年夜強國。意大年夜利，乃是歐洲的第一老大年夜帝國。自從羅馬帝國滅亡後，世界地皮附屬於教皇，政權卻歸之於奧地利，這大年夜概是所謂衰老而瀕臨於逝世期的國度了。但產生一個瑪志尼，就能使世界變成少年意大年夜利，何況我們中國確切處在少年時代呢！堂堂四百多個州的國土，凜冽然有四千萬公平易近，難道就不克不及產生一個象瑪志尼如許的人物嗎！