劉錫鴻的思想主張

劉錫鴻留有一枚刻有「儒俠」二字的印章，代表了他一生「以儒家頭腦救命亂世」的志向。弄虛作假，他支持修鐵路的來由中也是有可鑒戒的處所的，如他指出鐵路的建築有可能會便於本國列強把持中國，喪掉主權，借錢修鐵路亦然。「囊者英法構釁，屢獲逞于海阪。但是未敢深人者，即以道途阻修，運炮運糧兩皆易窒之故。今怎樣自掉其險以延敵哉?』順其後的歷史也印證了他的這一擔心。劉錫鴻的頭腦並不是一無是處，也有值得鑒戒、沈思的處所，如吏治，他深受儒家頭腦影響，對晚清吏治的黑暗近況感到咬牙切齒，他提出「故本日之事，為吏者當以順治是諸輔臣為法，代幼主以遵成憲，毋忘綜核名實之嚴，然後國威可能復振，非然者筋脈日益跟緩，寸步將必難移，惟僵仆以任人陵暴已矣。」「見上所為獎懲者一皆不拘情面，不關毀譽，不雜恩仇，不任生性，愛憎不因偶爾喜怒乃知求榮去辱只此化惡善一途。」想振興孟子的器重建養來保護清朝的封建統治。他乃至提出懂得決的辦法。如裁撤冗員，以禮馭吏等，「擇樞臣之忠清梗直者，省去別項差使，專核吏、兵、刑三部議辦變亂，而治其詢縱濫保之掉」，從而使得「長短悉當默險能明，大年夜家有所懲勸以效其才幹，亦大年夜家無可干求以養廉恥，則牧平易近馭兵兩大年夜政天然日有轉機」。儒家頭腦曾經紮根於他的魂魄中，程朱理學的影響已深人其骨髓。他又指出了國平易近本質與國度富強的關係: 「英之眾明日，強半勤謹，不自懈廢; 商賈周於四海，而百工竭作，亦足蕃殖其物，以供憋遷之需; 國之致富，蓋本於此。非然者，火車輪船即能致遠，而可販之貨國中無從造而成之，金幣究何如人哉? 」除此之外，他也是提出官方開礦假想的第一人。《英貂私記》是他出使英國時寫的日記。不過，若細讀《英招私記》，人們會發明到了英國之後，劉錫鴻的頭腦也起了一些變更。比方，他稱讚君主破憲制「無閑官，無遊平易近，無高低隔閡之情，無殘暴不仁之政，無虛文響應之事」。經由過程與馬格里、博郎、井上馨等本國進步知識分子的頭腦比武，他也打開了一些眼界。經由過程與博郎的辯論，他一定程度上改變了先前支持船艦的見解:「事理無窮，因乎時事。如人之一身，疾病未起，則補養元氣，自可退外邪，此一理也;疾病一起，不先祛外邪，而惟言補養，則其病終弗成廖，此又一理也」。但是，他擔心的是內憂而忽視外患，這也是他的缺乏之處。更重要的是，他對領事裁判權提出了質疑: 「倘照理藩院刑法，參酌變通，以圈禁代流徒，以罰款代答杖，定為專例，以治本國寄居商平易近，亦未嘗弗成。」