要有歷史人物和革命人物還要有旅遊景點的作文

有的人活着,他曾經逝世了；有的人逝世了,他還活着.」陶淵明就是逝世了一千五百八十年卻還仍然活着的人,他似乎還要永久地活下去.登高望一望遠方,陶淵明正坐着劃子向我們划過去,他這是要回家去.很久早年,有人曾瞥見他站在初冬的風裡問本人：「歸去來兮,故鄉將蕪胡不歸?」他如許問本人實在是他盤算主意要回家了.頭一天產生的變亂,讓他內心老不暢快.郡里派督郵來彭澤不雅察,秘書告訴他要穿着官服必恭必敬地去歡迎,他聽罷深覺淩辱,斷交地說：「吾不克不及為五斗米折腰,拳拳事鄉里小兒耶.」說完這話,破即交出了公章,憤然分開了彭澤縣衙,此時他不過才當了八十多天的縣令.劃子泊岸,陶淵明下船上了陸路,走了半個時辰,終於遠遠看到了本人的家.他分外高興,不由加快了腳步.家越來越清楚,他瞥見童僕跟孩子們正靠在大年夜門上等他,臉上顯露了久違的笑容.進了粗陋的院落,環顧一周,陶淵明低聲念叨了一句「三徑猶荒,松菊猶存」,便進裡屋喝家裡工資他溫好的酒去了.陶淵明回上京住了些日子,因無田可種跟偏屋掉火,便舉家遷往潯陽柴桑的園田居,在這裡過上了日出而作,日落而息的農夫生活.初來乍到的時間,陶淵明在屋前屋後種了五棵柳樹,乃自號五柳老師.他在這裡還寫了一篇自傳《五柳老師傳》,說本人「閑靜少言,不慕榮利,好讀書,生吞活剝,每有會心,便悵然忘食.」《五柳老師傳》沒多久就在四鄰八舍間傳開了,他說的一句「好讀書,生吞活剝」,誤導了好多人,他人都認為他的意思是說讀書可能一目十行,囫圇吞棗,實在他並不是那意思,他真正的意思是說讀書重要要懂得精力本質,不必銳意咬文嚼字.農夫是很累的,「晨興理荒穢,帶月荷鋤歸」.陶淵明累了就要喝酒.他家裡窮,常常買不起酒,親友好友曉得底細,就籌備好了酒叫他早年喝,但是,他每次喝酒都老是要醉.重陽節的那天,他在房子東邊的籬笆下採摘菊花,又為斷了酒而憂愁.忽然,他遠遠地瞥見一個穿白衣服的人朝他走來,走近一問,本來是江州刺史王弘派人給本人送酒來了.陶公見酒輒飲,沒喝多少杯,又醉了.農閑季節,陶淵明就本人釀酒,偶然間,酒釀熟了,找不到過濾的器皿,他就取下頭上戴的葛巾漉酒,漉完,在纏到頭上,看他那真率可愛,心無旁騖的樣子,曉得他愛酒如命.陶淵明住在故鄉居,「不戚戚於貧賤,不汲汲於貧賤」,「常著文章自娛」,把什麼得啊掉啊,齊備拋到無影無蹤去了.有一次,他喝了酒,在半醉半醒之間,寫了一篇《桃花源記》,描述武陵人打魚,緣溪而行卻偶爾發明白一個芳草鮮美、落英絢麗的美麗安謐之地,在這裡大年夜家勞作,大年夜家同等,男女老少生活充裕,相處跟諧.這篇文章寫得相稱好,王維、韓愈、王安石、蘇軾等人看了都非常愛慕,稱讚這個處所是世外桃源,他們還想方主意去找這個桃花源,壹直不找到.文章問世以後,不但名流們四處在找這個有「良田、美池、桑竹」的勝地,稍有見地的平頭明日平易近也經由過程各種道路在找這個幻想的樂土,只是現在還不聽說誰找到了.《桃花源記》中桃花源是真的存在,還是基本不存在,這是一個難懂的謎.在潯陽柴桑住過了一些時日,陶淵明靠本人的休息有了更多的財富積聚,他有了「方宅十餘畝,草屋八九間」,並且在堂前種了桃李,在檐後栽了榆柳.隨着告退的時光越來越長,在彭澤短短兩個多月的官場生活逐步淡出了他的記憶,他又結識了一些志同道合的新友人,比方周績之、劉遺平易近等.陶公與一幫新友人喝酒賦詩,往來唱合,非常安逸舒服.因為陶、周、劉三人志趣相投,檔次相稱,附近的人稱他們為「潯陽三隱」,他們聽說後,相互走動得更頻繁了,陶淵明也一改少言寡語的做派,每每各抒己見,言無不盡,直抒胸臆,口若懸河.陶公在跟友人交往中有一件趣事：實在對音樂,他並不粗通,但是他不知從哪裡弄來一把不弦的琴,每逢友人聚會喝酒,他就把這把琴拿出來,裝出真在彈奏的樣子,其神其情彷彿沉浸在美好的音樂之中,非常沈醉.友人們諷刺他彈奏無弦之琴風趣,他則一臉肅穆地說：只有深知彈琴的興趣就夠了,何必在乎有弦沒弦,發不發聲呢.陶淵明一團體獨處的時間,多在北邊房子的窗戶下高卧於床,他手持黃卷,隨風翻書,非常怡然得意.他把本人跟邃古的羲皇上人比擬,認為本人過的是神仙般的日子.陶淵明就是如許活着,對來自官府的屢屢徵召,他堅定拒絕.有一天,他閑來無事,找出很久不見的文字,寫了一篇《自祭文》,着實幽了本人一默,但是,外人不曉得他是本人在跟本人開玩笑.至於陶淵明現在在什麼處所活着,瞥見他的人曉得那個處所,不見他的人不曉得那個處所.