清朝時代，河南行政區劃因襲明制，除裁撒衛所，其餘穩定。很多政策與明朝類似，其開展狀況如下：
清朝初年，面對大年夜量地皮荒涼，社會經濟殘缺的嚴格現實，清當局在河南大年夜力履行鼓勵拓荒的政策，功能明顯。明代引入河南的新的農作物如番薯、玉米、棉花等，種植面積壹直擴大年夜，河南成了世界有名的棉花產地。
工貿易也日趨繁華，與明代比擬，很多行業呈現的資本主義萌芽有了進一步的開展。這一時代，河南工貿易的繁華尤其以朱仙鎮，賒店鎮跟相國寺廟會為典範。朱仙鎮因為其是賈魯河上游重要的航運碼頭而獲得開展機會，在康熙年間開展到鼎盛，成為跟湖北漢口鎮、江西景德鎮跟廣州佛山鎮齊名的世界四大名鎮之一。
賒店鎮因為貿易繁華，博得了「世界店，數賒店」的佳譽、而開封相國寺在北宋曾經成為商品買賣的重要場合，到了明清，更進一步構成廟會軌制。
清代乾隆年間的學者錢泳在《履園從話》中說：相國寺百物充盈、遊人畢集，為汴梁城勝地：由寺里出資，在東西走廊一帶，建了一些商店，租與商販運營。
按日或按月收取房錢：商店出賣的商品種類單壹。其中包含書籍、紙張、書畫、古董等文化用品，布料、藥品、玩具、細軟、針線、各種雜貨等日用品，搜羅萬象；寺前夕市繁華。
會聚了各種風味小吃。同時，相國寺前也是重要的文娛場合，平話相聲、雙簧、墜子、摔跤、技擊、算卦、測字相面、雜耍等無所不有。繁華的相國寺廟會構成開封經濟繁華的一個縮影。
清代還是我國君主獨裁開展到頂峰的時代，尤其是康、雍、乾三朝。一再大年夜興文字獄，它在河南的表示就是「彭家屏文字獄」的呈現。震動了河南全省，對頭腦、文化界產生了重要影響。
清統治者為堅固統治還大年夜力扶植宗教，康熙帝跟乾隆帝都曾遊覽登封少林寺，「少林寺」匾額即為康熙帝手書，下面蓋有「康熙御筆之寶」的方印。
從順治到光緒年間，清當局又曾九次建築開封相國寺。清當局對道教也採取扶植政策，雍正元年(1723年),雍正帝為祭奠河伯，封賞歷代治河功臣。撥銀280多萬兩，在焦作仿宮殿制作建成嘉應不雅，全不雅佔地140畝，合宮、廟、衙署為一體。
不雅內置一鐵胎銅面御碑，碑高4.3米，寬0.95米，厚0.24米，有24條龍繚繞御碑，既象徵一年的24個骨氣，又代表清朝版圖的24個省，碑項則為三龍環繞。碑後為嚴殿，兩側為龍王殿，供10位河伯，實為歷代功臣，如大年夜禹、賈魯。潘季馴等。
清朝也是黃河河患比較嚴重的一個時代，清朝歷代帝王還都比較器重對黃河的管理，尤其康、雍、乾三朝都曾大年夜力管理黃河河道，在一定程度上減輕了豫東國平易近的水患之苦，促進了河南經濟的開展，從而為「康乾亂世」局面的呈現打下了基本。
清朝中前期，統治趨於腐敗，終於在嘉慶帝時激起了涉及川、楚、豫、陝、甘五省，歷時九年的白蓮教大年夜叛逆，隨後又爆發了李文成林青領導的天理教叛逆。叛逆軍曾攻佔河南滑縣城，有力襲擊了清王朝在河南的統治。
須要指出元明清時代河南在世界的政治、經濟跟文化地位與北宋早年比擬雖有所降落，但在科技文化方面仍獲得了明顯成績。這一時代河南出現出王夫之、顧炎武、黃宗羲、唐甄魏源等在世界深有影響的教導家、哲學家;洪升、孔尚任等雜劇家;蒲松齡、吳敬梓、曹雪芹等出色的小說家;袁枚、等散文家等。
其中洪升的《長生殿》曹雪芹的《紅樓夢》世界馳名。科技方面，清代開封相國寺鑄的大年夜銅鐘跟河南潢川縣鑄的鐵旗杆為代表，反應了這一時代高超的治鑄程度。這一時代的農業出產技巧也獲得了很大年夜開展，高產農作物跟經濟作物的種植面積壹直擴大年夜。
其余，這一時代，也是少林技擊繁華開展跟陳氏太極拳產生與開展的重要時代，作為一種文化載體，對傳播華夏文化起到了重要感化。
河南在清朝時代的開展情況大年夜致就是如許，在這一時代，政治經濟地位方面雖有所降落，但科技文化方面獲得了不菲的成績，也奠定了河南成為農業大年夜省基本。