1.「凡間最可貴的不是「得不到」跟「已掉掉落」，而是現在能控制的幸福。」
2.認識本人的蒙昧就是最大年夜的聰明。
3.我只曉得一件事，就是我什麼都不曉得。
4.暗戀是世界上最美麗的愛情。
5.想閣下世界的人，須先能閣下本人。
6.未經審視的人生不值得度過。
7.這個世界上有兩種人，一種是快活的豬，一種是苦楚的人。做苦楚的人，不做快活的豬。
8.最熱烈的愛情，會有最冷淡的結局。
9.一團體能否有成績，只看他能否具有自負心與自負念兩個前提。
10.在你發怒的時間，要緊閉你的嘴，免得增加你的肝火。
11.驕傲是蒙昧的產品。
12.快活的機密並不在於尋求更多想要的，而是在於培養欲壑難填的才能。
13.我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱任務，使我與眾生相聚。
14.真正高超的人，就是可能藉助他人的聰明，來使本人不受蒙蔽的人。
15.我不是一個聰明的人，我只是一個愛聰明的人。《柏拉圖全集》
16.我們的須如果越少，我們越近似上帝。
17.不要靠贈送來獲得一個友人。你須奉獻你摯情的愛，進修怎樣用合法的方法來博得一團體的心。
18.世上只有一種善，那就是知識，也只有一種惡，那就是蒙昧。
19.蘇格拉底笑了笑，苦口婆心地說：「孩子們，這就是人生，人生就是一次無法重複的抉擇。」 面對無法回首的人生，我們只能做三件事：慎重的抉擇，爭奪不留下遺憾；假如遺憾了，就明智的面對它，然後爭奪改變；假使也不克不及改變，就英勇地接收，不要懊悔，持續朝前走。
20.時光到了，我們各走各的路，是活在這個世上好還是逝世了好，只有神曉得答案。
21.當很多人在一條路上仿徨不前時，他們不得不讓開一條大年夜路，讓那愛護時光的人趕到他們的前面去。
22.認識本人，方能認識人生。
23.好習氣是一團體在社會交場中所能穿著的最佳服飾。
24.活著不是目標，好好活著才是。
25.你本人就是座金礦，關鍵是看怎樣發掘跟重用本人。
26.假使把全部的人的災害都堆積到一起，然後重新分配，那麼我信賴大年夜部分的人一定都會很滿意地取走他本人原有的一份。
27.安閑是一切財富中最難過的。
28.男子活著全靠忘記，女人活著全靠切記。
29.最有盼望的成功者，並不是才幹出眾的人而是那些最善於利用每一機會去發掘開辟的人。
30.很多賽跑的掉敗，都是掉敗在最後的多少步。跑「應跑的路」曾經不輕易，「跑到盡頭」固然更艱苦。
31.順境是人類獲得悉識的最高學府，困難是人們獲得聰明之門。
32.任何確切的實驗都闡明，任何一種心理或心思的疾病都能靠食齋跟喝純水而減輕病情。
33.唯有孤單的人才富強。
34.滿足是稟賦的財富，奢侈是工資的貧困。
35.謙虛是藏於土中甜美的根，全部高貴的美德由此萌芽繁殖。
36.假如你能抓住逝世去的我，想怎麼埋葬就怎麼埋葬。
37.在逝世亡的門前，我們要考慮的不是生命的充實，而是它的重要性。
38.世界上最快活的事，莫過於為幻想而鬥爭。哲學家告訴我們，「為善至樂」的樂，乃是從品德中產生出來的，為幻想而鬥爭的人，必能獲得這種快活，因為幻想的本質就含有品德的價值。
39.真諦有三部分：考察，即求取它；認識，即它已存在；信念，即應用它。
40.但凡身高超越3尺的人，想在環宇之間長久破足，就必須學會仰頭。
41.很多賽跑的人掉敗，都是掉敗在最後多少步。
42.快活就是如許，它每每在我們為著一個明白的目標而忙的得無暇顧及其余的時間，忽然來訪。
43.女人的純粹細軟是美德，不是打扮。
44.當我對一個軌制不滿時，我有兩條路：或許分開這個國度，或許循合法的道路去改變這個軌制。但是我不權力以對抗的方法去破壞它。
45.身材的安康因運動不動而破壞，因活動練習而臨時保持。
46.我們與世界相遇，我們與世界相蝕，我們必不辱任務，得以與眾生相遇。
47.真正高超的人，就是可能借勢他人的聰明，來使本人不受蒙蔽的人。
48.人類的幸福跟歡樂在於鬥爭，而最有價值的是為幻想而鬥爭。
48.愛情就是穿越一片稻田，去摘一株最大年夜最金黃的麥穗返來，但是有個規矩，不克不及走回首路，並且只能摘一次。
49.假如我能忍耐了本人的老婆，也就能忍耐任何人了!
50.使人有迎面之善，不若無背後之毀。
51.耗時於瀏覽，你將因他人辛苦得來的休會，輕易接收並改良本人。
52.我像一隻獵犬一樣追隨真諦的腳印。
53.人類最大年夜的幸福就在於每天能談談品德方面的變亂。無魂魄的生活就掉掉落了人的生活價值。
54.自願的人在忍耐苦楚的時間，遭到美好盼望的鼓勵，就如佃獵的人能歡喜高興地忍耐勞累，因為他有獵獲野獸的盼望。
55.他工資食而生活，我為生活而食。
56.最優良的人，實在就是你本人。
57.每團體的身上都有太陽，重如果怎樣讓它發光
58.不人因為曉得了善而不向善的。
59.人生活著,曉得本人須要什麼,只不過是一團體的天性;而懂得本人不須要什麼,這倒是一團體的聰明。
60.美是上帝的淺笑，音樂是上帝的聲.
61.唯有明智最為寶貴.
62.一團體如果掉落以輕心腸變老，而未能看到本人將身材力量與美髮展到極致之後可能成為的樣子，那是一種恥辱。
63.縱使富有的人以其財富自負，但在他還不曉得怎樣利用他的財富早年，別去誇讚他。
64.不要靠贈送去獲得友人。你須奉獻你誠摯的愛，學會怎樣用合法的方法來博得一團體的心。
65.當你須要知識就像你在水底須要氛圍時，你准能掉掉落它。
66.對作家來說，寫得少是如許的有害，就跟大年夜夫缺乏診病的機會一樣。
67.不鬥爭就不進步。
68.只有能閣下本人，方能閣下世界.
69.人活著就是意味長久的抱病.
70.有頭腦力的人是萬物的標準。
71.千鳥在林不如一鳥在手.
72.打一個好笑的比方，我就像一隻牛虻，整天四處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、責備你們。《全球通史》
73.全部聰明跟懂得力的本源包含在這句話中："人，認識你本人。"
74.對哲學家來說，逝世是最後的自我實現。是夢寐以求的事，因為它打開了通向真正知識的門。魂魄從精神的拘束中擺脫出來，終於實現了光亮的天堂的視覺地步。
75.寧可與他人掉跟 ，也不與本人掉跟。
76.蒙昧的人是不資格積德的。因為蒙昧的仁慈只有善的外套，卻缺乏良的內核。蒙昧即無德，通往天堂的道路，每每是好心的石頭鋪成的。
77.「假如神明認為最好我現在就了卻此生，你認為奇怪嗎？難道你不曉得，到現在為止，我不否定有任何人生活得比我更好或更幸福嗎？因我認為，生活得最好的人是那些最好地盡力研究怎樣能生活得最好的人；最幸福的人是那些最認識到本人是在超出越好的人。」《色諾芬》
78.假如不骨肉，人的主意、欲望都無法實現。但是，骨肉是人存在的前提，並不料味著骨肉決定了人的本質，是人舉動的來由。偏偏相反，骨肉是靠心靈安排的。心靈才是人成其為人的原因跟來由。
79.在跟本上，撒謊讓人幹擾的不是用言辭大年夜聲地對他人說了假的東西，也不是成心主意誤導了他人，而是在本人的心靈中對本人說了假東西，尤其是在「最重要變亂上說了假的東西」。《高貴的謊言》
80.雅典就是一匹鈍馬，而我就是一隻壹直叮他，讓他存在活力的牛虻。
81.「我的母親是個助產婆，我要跟隨她的腳步，我是個精力上的助產士，幫助他人產生他們本人的頭腦。」
82.本來這個世界上有這麼多我不須要的東西.
83.原野與樹木不給我一點教益，而都會的人們卻賜給我頗多的教益.
84.蘇格拉底說：「真正的尋求哲學，無非是進修逝世，進修處於逝世的狀況。
85.凡間最輕易的事是保持，最難的事也是保持。說它輕易，是因為只有樂意做，大年夜家都能做,說它難，是因為真正能做到的，畢竟只是少數人。
86.寧遭受不義，也不主動為惡.
87.假如我們把每團體的不幸堆成一堆由大年夜家均分，大年夜少數人都會甘心接收一份，悵然拜別。
88.在任何情況下，我起首斷定一個我認為是最健全的原則，然後設定：但凡看起來符合這個原則的東西，不管是在原因方面，還是在其他方面符合，都是真的,但凡不符合合的東西，就不是真的。
89.上天賜人以兩耳兩目，但只有一口，欲使其多聞多見而少言。
90.別去想那些對你的一切所言所行都大年夜加讚賞的人,須要在乎的是那些和睦地批駁你錯誤的人。
91.我們須要的越少越近似上帝。
92.托友人還個心愿，欠神一隻雞。
93.人的感到只能知集體的事物，不克不及知他們的共相。共相須由心靈用現實推得。
94.面對逝世刑判決，蘇格拉底以驚人的言語結束了本人的談話,現在分其余時間到了，我死滅世，你們活著；畢竟誰過得更幸福，只有神曉得。
95.一團體假如站在本人的破場下去對待他人，常常會把人看錯。我看人，從來不看他對我怎樣，而是看他對他人怎樣。
96.假如你是有聰明的，那麼全部的人都將是你的友人跟親人，因為你對他們是有效的跟有利的；但是假如你不是有聰明的，那麼無論你的父母，還是親屬，或其余任何人，都不會是你的友人。
97.我認為聰明這個詞太大年夜了，他只合適於神，但愛智這個詞倒合適人，愛只是人的天然偏向。
98.在長久的生命里尋覓永恆。
99.不懂得任務真義的人，視任務為苦役。
100.我就曉得打雷之後一定會下雨的。