汪曾祺《桃花源記》賞析
《桃花源記》是一篇很有特點的紀行散文。作者汪曾祺於娓娓而談中讚揚了我們故國長久而又豐富的文化歷史，讚揚了休息國平易近的勤奮、樸實的精良品德。
文章從「桃花源」的名字寫起。汽車開進桃花源。十一月的氣象，還開著桃花，這四五朵紅花似乎想盡力地證明：這裡確切是桃花源。接上去就追溯這桃花源名字的由來。闡明桃花源弗成能是真的，都是先人根據《桃花源詩並記》附會出來的。而桃源屬武陵，當有優先權了。接著作品就寫了不雅賞的「第一個節目」吃擂茶。由吃擂茶就要說到什麼是擂茶，擂茶怎麼個服法，吃擂茶的感到怎樣，什麼處所的擂茶最好吃，以及擂茶的來源，別處的擂茶情況，擂茶的醫學道理，等等、等等。
接著準時光次序寫「上午在山上桃花不雅里看了看」，「下午下山，去鑽了『秦人洞』」，「看了秦人洞，便扶向路下山」。在山下看了方竹亭。晚飯後，擺出了文房四寶作詩。晚宿不雅旁的小接待所。晨起，至桃花不雅門外閑眺。在看似很「隨便」的敘說中將人、景、情融為一體，達到了團體的藝術跟諧。這種「隨便」的文思恰是作者有實感，有真情，有高見的表示。看似掉落以輕心，隨便寫來，信手拈來，實則上文中有心，文中有道，文中有深切的意蘊。
作者想告訴人們的是： 陶淵明在《桃花源記》里所寫的僅是一篇寓言，湖南桃源縣也弗成能是真正的桃花源。這裡世代住著勤奮的國平易近，他們吃著傳統的擂茶。在舊社會跟「文化大年夜革命」中，就是這麼一塊「世外桃源」，也不克不及逃過災害，但是這裡的國平易近保護了這裡的文物，舊的毀掉落了，新的正在造起來。此情此景皆包含在作者的詩中： 「紅桃曾照秦時月，黃菊重開陶令花。大年夜亂十年成一夢，與君安坐吃擂茶。」這種舒散的寫法，構成了汪曾祺散文的美學特徵。
《桃花源記》 筆調也是自由活潑的。作者從心所欲不拘一格，如行雲流水，舒捲自如。文章是以路程的遊蹤作為貫穿全文的線索，但又不受這種構造框架的束縛，而是揮灑自如，縱橫馳騁。
作者時而著眼熟活的實景，時而傾吐心坎的感觸，有虛有實，真真相生，構造機動多變，緊湊天然。如文章中描述景物或敘寫變亂之後，常有一小段出色的談論，如許安排，構培養不逝世板。像第三段談吃擂茶後，就說：「我吃過的藠頭多矣，江西的，湖北的，四川的……但都不如這裡的又酸又甜又辣，桃源藠頭味道之濃，實為世界冠。」既說出桃源藠頭的特點，又讚揚了桃源藠頭之好。又如不雅賞了「秦人洞」後，有人感到掃興。
作者又感慨道;「說是『不像』。這些同志也真是天真。他們大年夜概還想碰見多少個避亂的秦人，請到家裡，設酒殺雞來接待他一番，這才滿意。」作者生手文中還不斷對「文化大年夜革命」這場災害的活舉措了揭穿。在桃花不雅看完後說：「這些聯匾在『文化大年夜革命』中由一看山的白叟摘下藏了起來，不交給『破四舊』的紅衛兵，故能完全地重新掛出來，也算萬幸了。」又如不雅賞「秦人洞」時，說：「方竹亭前本來有很多碑，『文化大年夜革命』中都被紅衛兵椎碎了，剩下一些石頭烏龜昂著頭，空空地趴在那裡。」作者由對善惡美醜的純真美學評價上升為一種深沉的歷史感。方竹亭前的竹跟碑，都是歷代先人留下的可貴的寶貝，工資的災害破壞了它，毀滅了它。而文章前面寫到那石工的艱苦休息，小夥子磨的石碑，「似乎停留不大年夜」，但新的畢竟是會成功的。
作者為了更好地表達本人的頭腦，用了不少文字去鉤引史實，廣徵傳說，並將桃花源遍地的風景扼要而活潑的描述穿插其中，使讀者獲得一個完全、清楚、難忘的印象。諸如陶淵明的《桃花源記》一文摘引攙雜在文中;諸葛亮帶兵於此遭瘟疫;《首都紀勝·茶坊》、《夢粱錄·茶肆》對於擂茶的記錄; 《水滸傳》里王婆家賣的薑茶等的敘說，都給人一種歷史的深沉之感，使文章活潑抽象，興趣無窮。
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