明朝金溪人胡九韶，家景貧苦，不得不在耕耘的空閑時光去教書，但如許也僅僅能衣食溫飽，遠不達小康程度。
每逢傍晚，胡九韶結束一天的勞累後，都要到門口焚噴鼻，向天拜九拜，感激上天賜給他一天的清福。他的老婆笑他說：「我們一天三餐都是菜粥，怎麼談得上是清福？」
胡九韶說：「我起首很光榮生在平靜盛世，不戰鬥兵禍。又光榮我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至於挨餓受凍。第三光榮的是家裡不人抱病，也不人犯法入獄。如許的好日子不是清福是什麼？」
胡九韶分析清福，從大年夜情況聯繫到小情況，從國而到家，從家而到團體，一環扣著一環。因此，享清福，也決不克不及僅僅著眼於一人、一家，而要放眼大年夜家、眾家。有了國度的安定，眾家的跟諧，才有各家人享用到的清福。
固然，胡九韶的心境也實在是純粹，他的快活就是來自於心坎的滿足。莊子說：「鷦鷯巢林，不過一枝，偃鼠飲河，不過滿腹。」同樣，胡九韶過日子，不過衣食溫飽。
寄胡九韶（明代：吳與弼，胡九韶之師）去家已十日，作客無盡期。悟道達浮生，浩大年夜隨所之。榮枯藐毫忽，得掉輕銖錙。聞味聖賢道，謾吟今古詩。勝境多獨得，佳興良自知。寄言故鄉友，身心善矜持。
再講一位滿足常樂的名流。
徐渭，字文長，是明朝有名的文學家。他的詩書畫為事先一絕，名動朝野。但是，他除了做過多少年幕僚之外，一直窮困潦倒，晚年乃至「忍飢月下獨仿徨」。
但是，徐渭卻一直悲不雅豁達，不以身處窘境為意。面對本人粗陋的茅屋，他自嘲道，「風在財主家過夏，在我家過冬」；夏天，房子熱得弗成，就乾脆出門，在驕陽下暴晒，然後，再回家去，登時，感到清冷不少；隆冬，家裡冷得弗成，他就出去，順風疾走，直走得渾身冒汗，他又戲稱「暖腳」。
他戲謔地稱本人家乃「多少間井井有條屋」，稱本人乃「一個南腔北調人」。窮困至此，徐渭卻能活到73歲的高齡，這在現代已算高壽。
徐渭厭倦官場中的相互攻訐，討厭權貴之家的詭計詭計。他不肯讓官場跟權貴的醜惡玷污了本人的心靈，於是浪遊金陵、宣遼、北京，又過居庸關赴塞外宣化府等地。他自稱南腔北調也屬寫實，他乃至不肯賣畫給當政官僚。徐渭是明代三大年夜才子之一，對後代影響甚大年夜，其貧不喪志的高風亮節尤為先人推許。鄭板橋跟齊白石都自稱「青藤門下幫兇」，「青藤」就是徐渭的字型大小。
徐渭跟胡九韶都當貧賤如浮雲，滿足的心態在他們那裡掉掉落了最完美的解釋。但是，太多人盼望本人且富且貴，卻不知對富的渴望跟追逐是難有盡頭的，一山更比一山高。當你在某個時光段，因一時的成功而收縮時，稍稍縮小視線，你會發明總有比你更富的，總有比你效力更高的，總有比你綜合前提還要好的。