典故源自中国古代的故事，寓意深远。故事中，有一个叫苦郎的人，他生活贫困，但一直保持着乐观的态度。有一天，他在河边捡到了一块金子，但他并没有因此变得贪婪，而是将金子交给了有需要的人。后来，苦郎的善行得到了神仙的赏识，他被赐予了财富和幸福。苦。

董宣，东汉陈留圉县(今河南杞县南)人,字少平。光武帝时,曾任北海相、江夏太守。为官刚正廉洁,不畏权势。后特征为洛阳令。时光武帝姊湖阳公主奴仆白日杀人,匿公主府中,遂候公主出行时,叩马拦车,面责公主过失,就地捕杀其奴。以此被光武帝鞭责,迫。

鹏抟九天，解释：抟，盘旋；九天，高空。比喻人奋发有为。出自《庄子集释》卷一上《内篇·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”及唐·李白《独漉篇》：“神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君一击，鹏抟九天。”。

烂漫芳菲数碧桃，先花后叶真妖娆。红叶消恨千古情，相逢一笑恩仇消。关于碧桃，有一个和桃花源有关的传说：桃花源的洞门原来是敞开着的，后来有一权贵想将其独霸，惹怒了神仙，遂将洞口封闭，从此老百姓再也不能进洞去过好日子了。后来有位名叫陈碧的。

【出典】 《黄庭内景经》:“太上大道玉晨君,闲居蕊珠作七言。”清·蒋国祚注:“蕊珠者,天上宫名。” 【释义】 蕊珠宫为道家所说的神仙宫阙。 【例句】 ①筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。(钱起《暇日览旧诗因以题咏》2674)这里以如临蕊珠仙境。

没有出处。这个词属于贬义。常用来形容盗贼或偷情的男女等， 意思是干一次没被抓到就想干第二次；也可以解释为偶做某事本来是为了满足一时的贪心或新鲜感，但做完此事后感到满足或刺激，以后还想继续做，甚至可能会演变成习惯、嗜好。。

龙阳之兴，汉语成语，出自战国时龙阳君以男色事魏王而得宠。指喜好男色。成语典故有一天龙阳陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同。

“掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸡鸣。”这是唐·韩偓引用典故－狗盗鸡鸣的形式。典源出处《史记·孟尝君列传》： 孟尝君入秦，秦昭王“囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，值千金，天下无。

1、白羽。“白羽”出自《塞下曲》中“平明寻白羽，沿入石棱中”，表示箭杆后部的白色羽毛，此处暗用了李广射虎的典故，这说明了人在特殊的情况下，情急时常常会爆发出惊人的能量，做到平时做不到的事，诗人把将军比作李广，是赞誉其神武的英姿。这个名字用。

高山流水古筝曲的历史典故源于中国的东汉时期。明确结论是，高山流水古筝曲的历史典故丰富而深厚。原因是，据传，徐霞客在游历邕州时，路经广西龙脊梯田，听到了流水和山鸟的声音，便创作了这首曲子。这首曲子具有极强的表现力和传统美学特色，也成为了。

典故《爽欣御李》。爽：荀爽，字慈明，（参考典故慈明无双）东汉颍川人士，是当时名士荀淑的第六子。荀淑总共有八个儿子，且都是有才德之人，时人称之为八龙荀氏。欣：欣喜，乐意。御：驾车，驾驶。李：李膺，颍川人，江左望族。曾拜荀淑为师，为人正直，敢于。

脍炙人口的典故：这个成语来源于《孟子·尽心下》。曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美?”孟子曰：“脍炙哉!”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”。

630年（贞观四年）唐太宗打算大兴土木，兴建洛阳乾阳殿。给事中张玄素说，在国家还未恢复元气的时候，您这样做的过失比隋炀帝还大， 甚至会得到同桀、纣一样的下场。对如此尖锐的言辞，唐太宗非但没有动怒，而且接受了意见，下令缓建， 还重赏了他。又。

是关于唐朝一位名叫秦桧的官员和他的妻子裴氏的故事。秦桧贪图权力，屡次权谋得逞，但最终因为门阀之争失败并被罢免，被革职下狱，并将他和他的妻子裴氏一同判处死刑。裴氏在被问及是否知道秦桧罪行时，回答道：“卿卿性命事关天下”，表达了妻子对于丈夫。

应该是威廉退尔序曲，不是威廉退尔进行曲。威廉退尔序曲是意大利著名作曲家罗西尼根据德国伟大的诗人席勒的同名戏剧创作的歌剧威廉退尔的序曲。威廉退尔的典故是他是位瑞士中世纪的民族英雄，他带领人民反抗侵略争取独立，所以这个序曲旋律铿锵有力，充满了英。

上海虹桥机场据说有这么一个故事，一对恋人在机场分手，女的对男的说：“你别等我了，我们不会有结果的，就像机场永远等不来火车，我们以后也不会有交集。”后来没过几年，虹桥机场跟虹桥火车站连在了一起，而设计这个工程的总工程师就是当年那个男的。。

协同庆为了保障地下金库的安全，在安保上可以说煞费苦心，下足了功夫，整个地下金库称得上是戒备森严。不夸张地说，一只蚊虫在未经同意的前提下想要混进去都很困难。协同庆金库院落共有十间窑洞式金库，两侧是当时镖师看守金库的门卫室。从后大门通往存放金。

出自2017级北大新生开学典礼。曾获中国女子数学奥林匹克竞赛全国第一名的赵兰昕作为新生代表发言，这位“数学天才”表示写作也是她内心的热情所在。 她用“少年何妨梦摘星？敢挽桑弓射玉衡。莫道今朝精卫少，且邀他日看海平。” 的诗句来表达了自己对大。

这是孝道，能让孩子懂得感恩和回报。给父母洗脚表达孝心的做法，早在清代已有之。文学批评家朱大可曾撰文称:“光绪二年，徽州官府组织数百个良家媳妇给公公洗脚，场面壮观……”中小学给父母洗脚的举措可追溯到2001年，当年，武汉市25中给500多名。

同泰寺又称鸡鸣寺，位于鸡笼山东麓山阜上，是南京最古老的梵刹之一。鸡鸣寺寺址所在，三国时属吴国后苑之地，早在西晋永康元年（公元300年）就曾在此倚山造室，始创道场。至南朝梁普通八年(公元527年)梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，才使这里从此真正成为。

《虹霓关》源自于故事《说唐》，后被改偏为京剧。剧情大概是说：隨朝末年，瓦岗赛秦琼率军攻打隨军守卫的虹霓关。隨军守关大将辛文礼出战，不想在阵前被瓦岗军用箭射死，辛文礼之妻东方氏夫人欲为夫报仇，于是在阵前擒获瓦岗军将领王伯当。因为她早知道王伯。

1.掌柜的佟湘玉：龙门客栈的老板娘叫金湘玉，到了《武林外传》里头，即便“金”变成了“铜”（佟），差了好几个等级，却照样招人喜欢。虽然许娘半老但是风韵尤存，表面风情万种实则专一痴情，对员工虽然有些苛刻但本质上心地善良，平时抠门之极但是关键时候。

上海菜：下沙烧卖是一道美味可口的名点，属于上海菜。下沙烧卖起源于明代，是浦东南汇地区代表小吃。烧卖皮用特殊擀面杖手工擀制，咸味烧卖以当季新鲜的春笋、鲜肉和秘制熬成的猪皮冻为馅料，甜味烧卖用豆沙、核桃肉、瓜子肉和陈皮橘制馅。这其中，笋肉烧卖最。

《庄子.齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”郭象注:“死灰、槁木,取其寂寞无情耳。夫任自然而忘是非者,其体中独天真而已。”后因以“槁木死灰”形容对世事无动于衷或毫无生气。。

成己达人，出自《论语•雍也》。君子不器，出自《论语•为政》。“君子不器，成己达人”意思是君子不应该拘泥于手段而不思考其背后的目的，帮助别人就是帮助自己，自己成功的同时可以成就别人。换句话说就是君子德才兼备，能看透事物本质，发现运行规律的。

典出《警世通言》卷二、《今古奇观》第二十回等。演述宋国庄周学道成功,归家时，南海大士赐其阴阳宝扇一把，并告知庄周其妻田氏不贞。庄周至家，以佯装假死试妻，并化一王孙前来祭奠，田氏果然变心,且与之苟合。王孙又言要用人脑医治己病,田氏以斧劈棺，。

这句话出自《隋书韦鼎传》。隋文帝开皇十二年，韦鼎担任了光州刺史。他在任上不仅用仁义来教导属下廉洁奉公，而且还对州中的豪绅地主进行规劝。当时有一些土豪，表面衣冠楚楚，背地里却行打家劫舍的勾当。韦鼎在规劝他们时，就说了句“卿是好人，那忽作贼。。

典故：东汉末年三国争霸时期，孙权想取回荆州，周瑜献计“假招亲扣人质”。诸葛亮识破，安排赵云陪伴前往，先拜会周瑜的岳父乔公，乔公说动吴国太在甘露寺见面，吴国太真的将孙尚香嫁给刘备。孙权与周瑜被人嘲笑“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。。

典故：先秦左丘明《左传·定公十三年》：三折肱之力为良医。〔清〕钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：必不敢薄视公以后之史而以为不足学；三折肱为良医，而喟然三叹也茅盾茅盾《子夜》：三折肱为良医！从什么地方吃的亏，还是到什么地方去翻本呀！成。

答:萧规曹随指萧何为汉丞相时所规定之法令制度，曹参继任汉丞相时，就按照这些既定政策治理天下。后以此典比喻按照前人的成规办事。典故来由:　惠帝二年，萧何死了，而曹参当初地位卑微时，跟萧何友好，等到做了将军、相国，两人有了隔阂。到萧何将死的。

明知故犯míng　zhī　gù　fàn[释义]明知不对；却故意违犯。[语出]《续传灯录》：“师曰：‘知而故犯’。”[辨形]故；不能写作“固”。[近义]知法犯法[反义]知过必改[用法]含贬义。一般作谓语、定语、状语。[结构]紧缩式。[辨析]～。

不出所料谗言之可怕处，就是传播者并不需要承担任何责任，哪怕是一丁点。逢纪一言，最终将田丰的卿卿性命葬送。出自：《三国演义》第三十一回“曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表”：逢纪因谮曰：“丰在狱中闻主公兵败，抚掌大笑曰：果不出吾之料！”。

一天，曹植从洛阳回封地，途经洛水时，想起往事种种，恍惚之间，看见有位伊人，在水一方，瞬间内心被击中。洛神之美，被他以诗句形容：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松…。。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”。

曹植的洛神赋，形容洛水仙子的，翩若惊鸿，宛若游龙。含辞未吐，气若幽兰，华容婀娜，令人忘餐。。

走马观碑历史典故：战国时侯的谋士苏秦，有一次骑着一匹高头大马，路过一座石碑，那马跑的是飞快，可就从这石碑旁边一过，苏秦斜眼一扫，那石碑上的大字儿小字儿，全都背下来。现用来比喻看书反应快，骑着快马都能看清碑文内容，跟一目十行意思相近。。

走马观碑历史典故：战国时侯的谋士苏秦，有一次骑着一匹高头大马，路过一座石碑，那马跑的是飞快，可就从这石碑旁边一过，苏秦斜眼一扫，那石碑上的大字儿小字儿，全都背下来。现用来比喻看书反应快，骑着快马都能看清碑文内容，跟一目十行意思相近。走马观。

走马观碑历史典故：战国时侯的谋士苏秦，有一次骑着一匹高头大马，路过一座石碑，那马跑的是飞快，可就从这石碑旁边一过，苏秦斜眼一扫，那石碑上的大字儿小字儿，全都背下来。现用来比喻看书反应快，骑着快马都能看清碑文内容，跟一目十行意思相近。。

用韩信早年向人蹭吃蹭喝并遭嫌弃的典故。《史记·淮阴侯列传》：“淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾。常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时，信往，不为具食。

万全之策，绝对可靠、没有任何漏洞的办法。全：周到；策：计谋、办法。出自：晋 陈寿《三国志 魏志 刘表传》：“故为将军计者，不若举州以附曹公，曹公必将重德将军；长享福祚，垂之后嗣，此万全之策也。”近义词有：锦囊妙计、万全之计，万全之策是中性成。

三国演义的典故成语：舌战群雄，赤壁之战，初出茅庐，三顾茅庐，火烧连营，锦囊妙计，木牛流马，三足鼎立，三分天下，步步为营，乌合之众。舌战群雄； 曹操大军沿江结寨，诸葛亮运用谋略，巧舌辩驳,说服他们和孙权要与刘备联合抗曹，才有后来的赤壁之战。

从幼年开始，肾中精气逐渐充盛，肾精可化生一种叫天葵的精微物质。由于它的促进作用，女子则月经按时来潮，所以叫葵水。 我的回答绝对正确啦！。

起因是在战国时赵孝成王九年，秦兵攻打赵国，赵孝成王命令平原君赵胜到楚国去求救，平原君的门客毛遂主动自荐随同前去。平原君与楚王谈判半天没有成效，毛遂手拿宝剑走上宫殿，陈述利害关系，终于打动楚王出兵联合抗击秦国的侵略。后用「毛遂自荐」比喻自告。

三国演义都有著名的典故主要有：孟德献刀 煮酒论英雄 割须弃袍 宁我负人，毋人负我 桃园三结义 三英战吕布 三顾茅庐 千里走单骑 舌战群儒 大意失荆州 过五关斩六将 刮骨疗伤 梁上君子 连环计拓展资料《三国演义》是我国的四大名著之一，这。

指的不是孔子的老师，是题目中的隐者！全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是寓问于答，几问几答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得。

女贞的花语为永恒的爱，象征着永恒不变的爱情，也是两人相爱的一种见证，女贞的花语是与它的传说有关，相传有位名叫贞子的女子与农夫相恋，后来农夫被充当兵役，贞子整日以泪洗面，最终病倒床上，临死之际在庭院之中栽种了冬青树，后来农夫归来每日痛哭，冬青。

情人节又叫圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，即每年的2月14日，是西方国家的传统节日之一，起源于基督教。这是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日 男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。。

琴瑟琵琶八大王并列单戈为战；魑魅魍魉四小鬼站旁合手便拿。此联据传是古时北方小国欲侵中原，派使臣携联求对，对不上就战，对得上就和。后华夏能臣工稳贴切对对，技高一筹，气势浩瀚，懾服外臣，该对流传至今。历史无载，只是传说而已。。

传说八国联军攻占北京后，一个自诩“中国通”的日本人在城墙上挂出一支上联，挑战似地征对：“骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶八大王，王王在上，单戈成战。”面对侵略者的挑衅，有位中国百姓不顾生命危险，挺身应对：“倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼居边。

典故出处《后汉书．杨震传》载：杨震被大将军邓骘（zhì）举荐，“四迁荆州刺史、东莱（莱州掖县的古称）太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗（音wèi赠送）震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：。

传说古代蜀国有一位皇帝叫杜宇，与他的皇后恩爱异常。后来他遭奸人所害，凄惨死去。他的灵魂化作了一只杜鹃鸟，每日在皇后的花园中啼鸣哀嚎。它落下的泪珠是一滴滴红色的鲜血，染红了皇后园中美丽的花朵，所以后人给它起名叫杜鹃花。那皇后听到杜鹃鸟的哀鸣。

时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。)称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花。这声声啼叫是杜鹃对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤。还有一则更为平民。

踏飞燕又名《马超龙雀》、《铜奔马》，为东汉青铜器，1969年于甘肃省武威雷台墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，现藏甘肃省博物馆。奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实。

借指国家统一，天下安定。晋干宝《晋纪总论》： “太康之年，天下书同文，车同轨。牛马被野，余粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭。” 《史记·秦始皇本纪》： 公元前221年，秦 “一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。” 秦始皇统一天下后，便下令统一全国法。

见东汉《吴越春秋》中对专诸的描述“夫屈一人之下，必伸万人之上”于“一人之下，万人之下”最贴切！且时间点造于《意林》。具体描述如下：专 诸 者 ， 堂 邑 人 也 ． 伍 胥 之 亡 楚 如 吴 时 ， 遇 之 於 途 ．专 诸 方 与 人。

道理：要学会正确分配所需。故事一开始是这样的，韩非求见姬无夜，在姬无夜的府中看到了三个姬女在争夺金币，韩非赶热闹就来给她们出规则。游戏规则是这样的：在桌上面一共有一百枚金币。甲，乙，丙三个人按先后顺序提出自己的分金币方案。甲提出自己的分金。

新婚燕尔典故出处是《诗经·邶风·谷风》的：“燕尔新婚，如兄如弟。”也就是说新婚燕尔原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。。

“门庭若市”是指门前人头攒动，像市场一样热闹，这个成语源于《晋书》：“晋惠帝，少时好为方术，路人多至其门，门庭若市故谓之。”“门可罗雀”则是相反的情景，形容门前冷落，如同寂静无声，这个典故也出自《晋书》：“晋武帝时，朝廷上下忠良士大夫稍稍。

鞭长莫及，我国古代成语，出自《左传》，比喻距离太远而无能为力。《左传·宣公十五年》楚子伐宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可！古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争；虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心’。。

子规啼血的典故出自汉·司马迁《史记·蜀王本纪》。望帝当国的某一年，江水里逆流来了一个人，楚国人，名叫鳖灵。望帝觉得鳖灵智慧聪明，便任命他为蜀国的宰相。鳖灵做宰相没有多久，一场洪水忽然暴发，望帝就叫鳖灵去治理洪水。之后，鳖灵治水有功，望帝。

子规啼血的典故最早见于东汉杨雄所写的《蜀王本纪》：“望帝去时，子规鸣，故蜀人悲子规鸣而思望帝。望帝，杜宇也”。至于为什么说杜鹃鸟是杜宇死后所化，历来有不同解释，最常见的说法是杜宇禅位于鳖灵之后，被鳖灵害死，因为冤屈而化为杜鹃鸣叫。也有如此。